寻因途乃异，及舍趣犹并。
岂非罪福别，皆由对著情。
《颂六十二首·其五十四》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
常见（cháng jiàn）的意思：常见意指经常出现或普遍存在的事物或现象。
法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。
非罪（fēi zuì）的意思：没有罪过，无罪
还生（hái shēng）的意思：指还没有出生或者已经死亡的人。
极思（jí sī）的意思：非常思念，十分怀念
极苦（jí kǔ）的意思：非常辛苦、痛苦
见法（jiàn fǎ）的意思：指对事物的认识、处理方法。
乐极（lè jí）的意思：形容极度高兴或快乐到了极点。
岂非（qǐ fēi）的意思：难道不是，岂非表示对某种事实或判断的反问，表达出否定的意思。
思归（sī guī）的意思：指思念家乡，渴望归乡的心情。
有漏（yǒu lòu）的意思：指有缺陷或漏洞，不完美或不周全。
思归乐（sī guī lè）的意思：指思念家乡的心情愉快。
- 鉴赏
这首诗是唐代道世所作的《颂六十二首》中的其五十四首。诗中探讨了人生的苦乐循环与罪福因果的关系，以及断绝有漏业后所能达到的境界。
首句“寻因途乃异，及舍趣犹并”，描绘了人在追寻因果的过程中，道路看似不同，但最终的目的地却可能相似。这里隐含着人生选择与命运之间的微妙关系。
接着，“苦极思归乐，乐极苦还生”两句，以苦乐的极端体验为引子，揭示了人生的无常和轮回。苦到极致时渴望解脱，乐到极点时又会引发新的痛苦，这种循环体现了人生的复杂性和矛盾性。
“岂非罪福别，皆由对著情”进一步阐述了罪福的差异是由人的情感态度决定的。这里的“对著情”可以理解为对待事物的态度或情感倾向，强调了个人主观意识在因果律中的作用。
最后，“若断有漏业，常见法身宁”表达了通过断除贪嗔痴等有漏业（即不纯净、不圆满的业力），能够达到心灵的宁静与解脱，见到法身（即超越物质世界、达到精神层面的真实存在）。这反映了佛教中追求解脱、实现涅槃的思想。
整体而言，这首诗通过探讨人生的苦乐、罪福与因果关系，引导读者思考如何通过断除烦恼、净化心灵，达到内心的平静与解脱。
- 作者介绍
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