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《送庐山茶与陈大监》全文
宋 / 释宝昙   形式: 古风  押[支]韵

庐山入骨草木华滋

啼鸟消息真,春风如斯

山翁润色玉雪空自奇。

舌端小苦,谏味颇似之。

密云人际一金半规

譬如麟凤,虽贵不伐饥。

午窗万松声清寒初上眉。

口香唾茧纸真是国医

为我只饮此,勿饮甘如饴。

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拼音版原文全文
sòngshāncháchénjiān
sòng / shìbǎotán

shānshòucǎohuá

niǎoxiāozhēnchūnfēngjǐn

shānwēngshǎorùnxuěkōng

shéduānyǒuxiǎojiànwèizhī

yúntiānrénjīnbànguī

kuàilínfèngsuīguì

chuāngwànsōngshēngqīnghánchūshàngméi

kǒuxiāngtuòjiǎnzhǐzhēnshìhuóguó

wèizhīyǐnyǐngān

诗文中出现的词语含义

半规(bàn guī)的意思:指事情只完成了一半,没有完全做好。

不伐(bù fá)的意思:不夸奖、不夸耀、不吹嘘

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

国医(guó yī)的意思:国家的医生,指具备高超医术、深受国家重视和尊重的医学专家。

华滋(huá zī)的意思:形容文采华丽、富有滋味。

活国(huó guó)的意思:指国家兴旺发达、社会安定繁荣的状态。

茧纸(jiǎn zhǐ)的意思:指包装得极其严密,不易打开或破坏的东西。

空自(kōng zì)的意思:空自指的是没有依靠他人或外力,自觉自愿地空下来,不进行任何活动。

麟凤(lín fèng)的意思:麟凤是指传说中的神兽“麟”和“凤”,用来形容极为美好、稀有的事物或人才。

庐山(lú shān)的意思:比喻事物的高度或者重要性。

密云(mì yún)的意思:指云雾密布的景象,比喻众多的事物或人群聚集在一起。

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

清寒(qīng hán)的意思:指贫困、清贫的生活状态。

人际(rén jì)的意思:指人与人之间的关系、交往。

如斯(rú sī)的意思:如此,这样

入骨(rù gǔ)的意思:深深地影响到内心,使人无法忘记。

润色(rùn sè)的意思:修饰或改进以使之更加完美

山翁(shān wēng)的意思:指老人、老头子,也可指隐居山间的人。

舌端(shé duān)的意思:指非常熟悉或非常了解的事物或人。

松声(sōng shēng)的意思:指松树风吹时发出的声音,比喻文人雅士的吟咏声音。

天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

无华(wú huá)的意思:指不繁华、不华丽,形容简朴、朴实。

消息(xiāo xī)的意思:形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措,心惊胆战。

小苦(xiǎo kǔ)的意思:小小的苦恼或困扰。

一金(yī jīn)的意思:指一分钱,用于表示非常少的钱。

玉雪(yù xuě)的意思:形容纯洁无暇、清白无瑕的美好品质。

云天(yún tiān)的意思:指天空中的云彩,引申为广阔无垠、无边无际的意境。

真是(zhēn shì)的意思:表示事物的真实性或确实性。

自奇(zì qí)的意思:自己感到奇怪或惊讶。

天人际(tiān rén jì)的意思:指天与人之间的边界或界限。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释宝昙所作的《送庐山茶与陈大监》,通过对庐山景色的描绘和对茶的品鉴,寄寓了诗人的情感和哲理。首句“庐山瘦入骨,草木无华滋”形象地刻画了庐山峻峭、清冷的风貌,暗示了山中生活的简朴。接下来,“啼鸟消息真,春风仅如斯”以鸟鸣和微弱的春风,表达了春天的稀疏,进一步渲染了山中的寂静。

诗人以“山翁少润色,玉雪空自奇”赞美庐山的天然之美,犹如未经雕琢的玉雪,独具魅力。然后通过“舌端有小苦,谏味颇似之”,将茶的微苦与直言劝谏相类比,寓意茶的真味和谏言的苦口利于行。诗句“密云天人际,一金无半规”运用比喻,形容茶的珍贵,即使价格高昂,也非寻常之物。

“譬如脍麟凤,虽贵不伐饥”进一步强调茶的珍贵,即使再贵重,也不应仅仅为了满足口腹之欲。诗人接着写到午后的松声和清寒,以及口含茶香的感受,认为茶能提神醒脑,犹如“活国医”。最后,诗人恳切地表达自己只愿饮用此茶,而非甜腻的饮料,体现了对庐山茶的深深喜爱和珍视。

整首诗语言简洁,意境深远,既描绘了庐山的自然景色,又寓含了对友情的珍视和对品茗人生的独特见解。

作者介绍

释宝昙
朝代:宋

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
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