百辟（bǎi pì）的意思：形容威力无穷，无所不能。

报功（bào gōng）的意思：指报告自己的功绩或功劳，以获得表扬或奖励。

苍苍（cāng cāng）的意思：苍翠茂盛、郁郁葱葱的样子

恻伤（cè shāng）的意思：指对他人的痛苦或不幸感到深深同情和伤痛的心情。

垂衣（chuí yī）的意思：指衣襟下垂，形容人的衣着整洁、庄重。

端拱（duān gǒng）的意思：端正、挺拔。

对越（duì yuè）的意思：相互对待、相互对策、相互制约

丰隆（fēng lóng）的意思：形容事物充实丰满，充盈富裕。

甘霖（gān lín）的意思：指甘甜的雨水，比喻及时而丰富的帮助或恩惠。

勾龙（gōu lóng）的意思：指勾住龙尾，意味着能够掌握大局、掌控全局。

后土（hòu tǔ）的意思：指皇帝或君主的尊称。

欢声（huān shēng）的意思：指喜庆的声音，欢乐的声音。

九土（jiǔ tǔ）的意思：指九州大地，泛指广大的土地。

亢阳（kàng yáng）的意思：形容人性格倔强、刚强，不服输。

灵祇（líng qí）的意思：灵祇指神明、神灵，也可指威灵、神威。

率职（lǜ zhí）的意思：指能够胜任工作，勤勉尽责。

乾纲（qián gāng）的意思：指统帅全局、主持大局的纲领。

桑林（sāng lín）的意思：桑树丛生的森林，比喻人口众多，人群拥挤。

商羊（shāng yáng）的意思：商羊指商朝时期商王商汤养的一只羊，比喻能够带来祥瑞和吉祥的事物。

声扬（shēng yáng）的意思：扬声，高声宣扬。

时若（shí ruò）的意思：指时间像流水一样，转瞬即逝。

黍稷（shǔ jì）的意思：黍稷是中国古代的两种主要粮食作物，也代表着农业丰收和国家富饶的象征。

顺成（shùn chéng）的意思：指事物按照顺序发展、顺利成功。

四序（sì xù）的意思：

指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。”

四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。

颂述（sòng shù）的意思：赞美、称颂

天瓢（tiān piáo）的意思：形容雨水非常大。

天津（tiān jīn）的意思：指对人物或事物的评价或判断，意味着高明、有才华、有出息。

汪洋（wāng yáng）的意思：形容水势浩大、广阔无垠的样子，也可用来比喻气势恢宏、声势浩大。

王道（wáng dào）的意思：指君主或者领导者必须以公正、正义、宽容和富有道德的方式来治理国家或者管理事务。

巍巍（wēi wēi）的意思：形容高大、雄伟、壮丽。

舞商（wǔ shāng）的意思：指人们在商场上像舞者一样灵活机敏地经商，善于应对各种商业环境和挑战，具备出色的商业头脑和技巧。

无疆（wú jiāng）的意思：无边界、无限广大

先驱（xiān qū）的意思：指引领前进的人，开创者。

小臣（xiǎo chén）的意思：指官员的低级职位或地位较低的人。

馨香（xīn xiāng）的意思：形容香气扑鼻，令人愉悦。

信宿（xìn sù）的意思：信宿指的是一个人或一件事物长期以来一直保持着良好的信誉和声誉。

休祥（xiū xiáng）的意思：指不好的预兆消失，吉祥的征兆出现。

序顺（xù shùn）的意思：指按照一定的次序、顺序排列。

衣裳（yī shang）的意思：指衣服，也可用来形容衣着。

一举（yī jǔ）的意思：一次行动或举动

阴虹（yīn hóng）的意思：指天空出现的弯曲形状的彩虹，预示着不祥之事即将发生。

应徵（yìng zhēng）的意思：指根据招聘需求主动提出申请，表示主动应聘。

雨旸（yǔ yáng）的意思：形容雨水连绵不断，持续不停。

斋宫（zhāi gōng）的意思：指官员或贵族的家中

占岁（zhàn suì）的意思：指占据岁首，预测吉凶祸福。

真宰（zhēn zǎi）的意思：指担任真正的宰相或首领。

罪己（zuì jǐ）的意思：自己承认自己的过错，自责自己的错误。

垂衣裳（chuí yī shang）的意思：指人的衣襟下垂，形容态度谦逊、谨慎的样子。

雨旸时若（yǔ yáng shí ruò）的意思：形容雨水停止，阳光重新出现。也比喻困境之后，希望重现。

这首诗描绘了元末明初时期，黄哲在钟山为君主祷告求雨的情景，展现了古代文人对于自然现象与君主德行之间的深刻关联的理解。

诗的开头“天苍苍，运乾纲”以苍茫的天空和宇宙的秩序起笔，营造出一种宏大而神秘的氛围。接下来的“雨旸时若民乃康”，表达了雨水对于民众生活的重要性，预示着君主的德政如同适时的雨水，滋养着百姓的生活。

“孰令熯旱忧吾王”一句，通过设问的方式，强调了干旱对君王的忧虑，反映出古代社会中君主与民众命运紧密相连的传统观念。随后，“九土如焚嗟亢阳，天津欲竭阴虹藏”描绘了干旱带来的严重后果，大地如同被烈火焚烧，天上的桥梁（可能指天河）也似乎要干涸，彩虹隐匿不见，形象地展示了干旱的严峻性。

“王心靡宁时恻伤，桑林罪己德进汤”则展现了君王面对干旱时内心的不安和自省，他将干旱视为自己的过失，主动反省并寻求改进，体现了古代君主的自我批判精神和社会责任感。

“斋宫对越腾馨香，真宰默应徵休祥”描述了君王在斋宫中虔诚祈祷，上天默许并应允了君王的愿望，预示着吉祥的到来。接下来的“灵祇率职妖魃禳，先驱丰隆舞商羊”描绘了神祇们响应君王的祈求，通过各种仪式和法术来消除灾害，保护人间安宁。

“天瓢一举敷四方，甘霖信宿仍汪洋”表现了君王的祈雨得到了上天的回应，甘甜的雨水倾盆而下，滋润了大地，带来了长久的丰收景象。这一部分生动地展现了古代文人对于自然力量的敬畏以及对君主德行能够感化天地的信念。

最后，“勾龙后土占岁穰，黍稷报功王道昌”提到勾龙（可能指农神）和后土（土地之神）共同参与了丰收的预测和庆祝，黍稷（谷物）作为对君主德政的回报，象征着国家的繁荣昌盛。这不仅反映了古代农业社会对丰收的渴望，也体现了君主德政与国家福祉之间的密切联系。

“百辟庆忭欢声扬，小臣颂述歌虞唐”描绘了全国上下庆祝丰收的喜悦场景，文臣们也纷纷歌颂君主的功德，如同虞舜和唐尧时代的盛世景象，表达了对君主德政的高度赞扬。

“四序顺成民弗殃，巍巍端拱垂衣裳”总结了四季有序，百姓得以安居乐业，君主端坐于正位，穿着象征权力的服饰，展现出国家的稳定与和谐。

整首诗通过丰富的意象和深邃的寓意，展现了古代文人对于自然、君主德行与社会福祉之间复杂而微妙关系的理解和赞美，同时也反映了当时社会对于理想政治和和谐社会的向往。