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《上分宪山东佥事》全文
元 / 岑安卿   形式: 古风

五云仙子蓬瀛霜花肃肃泠泠

绣衣香拂瘴云散老龙擎月波心明。

鸊鹈膏寒浸秋水,宝匣生光斗生紫。

妖氛千里不敢飞,狐兔遁形枭獍死。

九龙当轩翠鸾峙,文笔又向天中起。

欲宣教化前贤瞻拜还看下车始。

泮宫洋洋颂声飞章从祀升延平。

玉堂芸阁应赞成,伫闻答诏天庭

俗淳民厚期逭刑,百世愿主斯文盟。

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诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

波心(bō xīn)的意思:指人心起伏不定,变化无常。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

从祀(cóng sì)的意思:指旧时以祭祀祖先为名义,实际上是向权贵或富人行礼鞠躬以获取好处。

答诏(dá zhào)的意思:答复皇帝的诏书或命令。

遁形(dùn xíng)的意思:指逃避现实,逃离困境,消失不见。

飞章(fēi zhāng)的意思:指急件、紧急信件。

狐兔(hú tù)的意思:指狡猾的狐狸和胆小的兔子,用来形容心机深沉、狡诈狡猾的人。

教化(jiào huà)的意思:通过教育和引导使人改正错误,提高品德和修养。

九龙(jiǔ lóng)的意思:九条龙。形容众多、庞大、壮观。

老龙(lǎo lóng)的意思:老龙指的是年纪大、经验丰富的人。

泠泠(líng líng)的意思:形容风声、水声等清脆悦耳。

泮宫(pàn gōng)的意思:指古代帝王祭祀祖先的地方,也用来比喻非常庄严肃穆的场所。

蓬瀛(péng yíng)的意思:形容山水美丽、仙境般的景色。

前贤(qián xián)的意思:指古代有才德的先贤和前辈人物。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

秋水(qiū shuǐ)的意思:形容水面清澈透明,如秋天的水。

生光(shēng guāng)的意思:光亮闪耀,明亮耀眼。

霜花(shuāng huā)的意思:霜花是指冰冻在物体表面形成的花纹,比喻事物的美丽和短暂。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

颂声(sòng shēng)的意思:指赞美、赞颂的声音。

肃肃(sù sù)的意思:庄严肃穆,肃立的样子。

肃风(sù fēng)的意思:指整肃风纪,清除不良风气,使社会秩序恢复正常。

天中(tiān zhōng)的意思:指在天空中,中央地带。

天庭(tiān tíng)的意思:指宇宙中的上天之地,比喻高高在上的地方或权力巨大的机构。

文盟(wén méng)的意思:指文人之间的联合或结盟。

文笔(wén bǐ)的意思:指言辞或文章与所讨论的题目或主题无关。

五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。

下车(xià chē)的意思:下车指从车辆上下来,也比喻摆脱某种困境或不良局面。

仙子(xiān zǐ)的意思:指美丽、出尘脱俗的女子。

枭獍(xiāo jìng)的意思:形容人狡猾狠毒,凶狠残忍。

绣衣(xiù yī)的意思:绣衣是指绣制的衣物,比喻外表华丽但内里空虚的东西。

宣教(xuān jiào)的意思:宣传教育,广泛传播某种思想或理念

洋洋(yáng yáng)的意思:形容充满自信、自豪、得意的样子。

妖氛(yāo fēn)的意思:指邪恶、不祥的气氛或氛围。

应赞(yìng zàn)的意思:表示应该称赞或赞美。

玉堂(yù táng)的意思:指高贵、尊贵的地方或场所。

月波(yuè bō)的意思:指月光的倒影在水面上形成的波纹,比喻美好的景色。

芸阁(yún gé)的意思:指文学才华出众的人或文学作品优秀的地方。

云散(yún sàn)的意思:指云彩散开,天空放晴。也比喻事情的困难或疑虑消散,问题解决。

赞成(zàn chéng)的意思:表示同意、支持或赞同某种观点、行为或决策。

瞻拜(zhān bài)的意思:虔诚地仰望、崇拜

瘴云(zhàng yún)的意思:比喻不好的事情连续发生,形势严峻

伫闻(zhù wén)的意思:指长时间等待,听闻消息,但无法确定真实性。

子来(zǐ lái)的意思:指事物或情况突然发生或出现。

鉴赏

这首元代诗人岑安卿的《上分宪山东佥事》描绘了一幅仙境般的景象,以神仙降临蓬瀛的传说开篇,形象生动。"五云仙子来蓬瀛",展现了仙子乘祥云而至的神秘氛围。接着,"霜花肃肃风泠泠",通过环境的冷清和寂静,烘托出仙人驾临的庄重。

"绣衣香拂瘴云散,老龙擎月波心明",运用了瑰丽的想象,描述仙子的服饰香气驱散瘴气,老龙则在月光下显得威严而明亮,象征着秩序与安宁。"鸊鹈膏寒浸秋水,宝匣生光斗生紫",进一步描绘了仙物的神奇色彩,暗示着力量与智慧。

"妖氛千里不敢飞,狐兔遁形枭獍死",寓意着仙人带来的祥瑞使得邪恶势力消退,世间生物得以安宁。"九龙当轩翠鸾峙,文笔又向天中起",象征着文治武功并举,期待推行教化,延续前贤的美德。

最后,诗人表达了对圣贤治理的期待和对文化的尊崇,"欲宣教化踵前贤,瞻拜还看下车始",希望君主能效仿先贤,以德政赢得百姓的拥戴。"泮宫洋洋腾颂声,飞章从祀升延平",祝愿皇帝的功绩能被后世歌颂,最终达到"俗淳民厚期逭刑,百世愿主斯文盟"的理想社会状态。

整首诗语言华丽,意境深远,充满了对理想政治的向往和对文化传承的重视。

作者介绍
岑安卿

岑安卿
朝代:元   字:静能   籍贯:故自号栲栳山   生辰:1286~1355

岑安卿(1286~1355)元代诗人。字静能,所居近栲栳峰,故自号栲栳山人,余姚上林乡(今浙江慈溪市桥头镇与匡堰镇一带)人。志行高洁,穷阨以终,尝作《三哀诗》,吊宋遗民之在里中者,寄托深远,脍炙人口。著有《栲栳山人集》三卷,《四库总目》评其诗戛戛孤往,如其为人。
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