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《寿春进祝圣七首.大兴三教》全文
唐 / 贯休   形式: 五言律诗  押[萧]韵

曈曈悬佛日,天俣动云韶

缝掖诸生集,麟洲羽客朝。

非烟玉砌御柳金条

击壤翁知否,吾皇即帝尧。

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诗文中出现的词语含义

非烟(fēi yān)的意思:非烟指的是没有烟雾,没有烟火的意思。

缝掖(fèng yè)的意思:指隐蔽的行动或安排。

佛日(fó rì)的意思:指佛的日子,也指佛教徒的节日。

击壤(jī rǎng)的意思:指打破土壤,比喻有力的言辞或行动能够震动人心,引起共鸣。

金条(jīn tiáo)的意思:指黄金制成的长条状物体,也比喻非常有价值的东西。

麟洲(lín zhōu)的意思:指珍贵的土地或地方。

壤翁(rǎng wēng)的意思:指年老体弱、却仍有志向才识的人。

御柳(yù liǔ)的意思:指掌管、管理柳树,比喻掌握权柄,管理事务。

羽客(yǔ kè)的意思:指行走江湖的剑客或武侠人物,也可泛指游侠、侠客。

玉砌(yù qì)的意思:形容建筑物的墙壁或柱子非常美丽、精致。

云韶(yún sháo)的意思:形容音乐悠扬动听。

诸生(zhū shēng)的意思:指众多的学生或学者。

鉴赏

这段诗文是中国唐代诗人贾岛(贯休)所作,出自其《寿春进祝圣七首.大兴三教》。从这短短数句中,我们可以感受到诗人对佛教、道教和儒家三种宗教文化的融合与尊崇,以及他对皇帝至高无上的敬仰。

"曈曈悬佛日,天俣动云韶。" 这两句描绘了一幅宏伟壮观的景象,佛日悬挂在空中,天边的云彩随之摇曳,似乎在举行一场盛大的宗教仪式。

"缝掖诸生集,麟洲羽客朝。" 诗人提到各种生物和神话中的瑞兽聚集在一个地方,同时也有羽化成仙的人物降临,这些形象都隐喻着祥瑞和吉庆之气。

"非烟生玉砌,御柳吐金条。" 这里描述的是一种超自然的美景,其中“非烟”表明这并非凡尘中的现象,而是某种仙境或神迹,“玉砌”和“金条”则是对这种景致的具体描绘,表现出诗人对于理想世界的向往。

"击壤翁知否,吾皇即帝尧。" 最后两句诗中,“击壤翁”是一种古代的乐器演奏者,而“吾皇即帝尧”则是将当今的君主比作上古圣明的帝尧,这不仅表达了对皇权的尊崇,也反映出诗人对于理想政治秩序的一种向往。

总体来看,贾岛通过这组诗句,展现了他对三教文化融合的理解,以及对君主与宗教之间关系的思考。诗中充满了神话色彩和崇高的精神追求,是唐代文学中的典范之作。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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