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《初夏同惟学惟长舅尊游二圣禅林检藏有述·其二》全文
明 / 袁宏道   形式: 七言律诗  押[庚]韵

丈六传草一茎莲台肃肃古先生。

深虚阁听龙语,世远枯松赞佛名。

蒲榻参来知行浅,稻田栽就觉身轻。

等閒法法都如梦,眼底何劳化城

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诗文中出现的词语含义

传草(chuán cǎo)的意思:传递消息、传播谣言

稻田(dào tián)的意思:比喻人们辛勤耕种、努力工作的地方。

古先(gǔ xiān)的意思:古代的先人,指古代的人们。

何劳(hé láo)的意思:表示不必费力、无需劳累,也可用于委婉地表示不必为他人操心或劳心。

化城(huà chéng)的意思:指城市被征服,变得荒废、无人居住。

枯松(kū sōng)的意思:指树木干枯、没有生机,比喻人缺乏活力和朝气。

莲台(lián tái)的意思:指高高在上的位置、地位或身份。

深虚(shēn xū)的意思:指言辞深奥、虚幻,不可捉摸。

肃肃(sù sù)的意思:庄严肃穆,肃立的样子。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

眼底(yǎn dǐ)的意思:指深藏在心底的感受、情感或意思。

夜深(yè shēn)的意思:指夜晚时间已经很深,表示时间已经很晚了。

一茎(yī jīng)的意思:指一根植物的茎,形容事物的数量极少。

赞佛(zàn fó)的意思:赞美佛陀或佛教的教义和价值观

丈六(zhàng liù)的意思:形容物体高大、威严。

知行(zhī xíng)的意思:指知道道理并付诸实践,将知识转化为行动。

古先生(gǔ xiān shēng)的意思:指德高望重的长者或有学问的人。

鉴赏

这首诗描绘了作者在初夏时节与亲戚一同游览禅林的情景,通过细腻的笔触展现了禅宗修行的意境和作者的内心感悟。

首联“丈六空传草一茎,莲台肃肃古先生”以夸张的手法,将禅林中的景象与古代高僧的形象相结合,营造出一种庄严而神秘的氛围。丈六,可能象征着高僧的威严与智慧;草一茎,可能是对修行中细微事物的关注,也暗喻着佛法的博大精深。莲台肃肃,既指禅林环境的清静,也隐含着对佛法纯洁与神圣的敬仰。

颔联“夜深虚阁听龙语,世远枯松赞佛名”进一步深化了这种氛围。夜深时分,作者在空旷的阁楼中倾听仿佛来自龙的言语,这既是对自然界的奇妙想象,也是对佛法深奥哲理的领悟。同时,远处的枯松在风中摇曳,似乎在为佛名唱颂,这一场景既展现了自然界的和谐之美,也寓意着佛法的永恒与不朽。

颈联“蒲榻参来知行浅,稻田栽就觉身轻”则转而描写作者在禅修过程中的内心体验。蒲榻,即蒲草制成的坐垫,常用于禅修时使用。作者通过参悟,认识到自己的修行之路还很漫长,但同时也感到心灵的轻盈与自在。稻田栽就,则可能象征着作者在修行中找到了内心的平静与满足,如同稻田经过耕耘后收获的喜悦。

尾联“等閒法法都如梦,眼底何劳觅化城”总结了作者的感悟。他认为,所有的佛法修行都如同梦境一般,虚幻而不真实,因此不必过分追求外在的成就或目标(化城,佛教中比喻通往解脱的途径)。这句话表达了作者对佛法深刻的理解和对修行本质的洞察,即真正的修行在于内心的觉醒和自我超越,而非外在的物质追求或形式上的仪式。

整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了作者在禅林修行中的独特体验和深刻思考,以及对佛法的独到见解。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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