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《偈颂一百零一首·其七》全文
宋 / 释慧性   形式: 偈颂

有语中无语达磨九年空面壁。

无语中有语,空生岩畔花狼藉。南斗八北斗七。

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诗文中出现的词语含义

北斗(běi dǒu)的意思:指北斗星,比喻坚定不移的方向或者引导。

达磨(dá mó)的意思:形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

斗八(dòu bā)的意思:指人们争斗、较量谁更聪明、更有智慧。

空生(kōng shēng)的意思:指事物空虚无实,没有根基或基础。

空面(kōng miàn)的意思:形容面容憔悴、没有血色。

狼藉(láng jí)的意思:混乱不堪,杂乱无章。

面壁(miàn bì)的意思:指被迫退隐或受到严厉惩罚,不能再参与社会活动。

南斗(nán dòu)的意思:南斗是指南天北斗星座的七颗星星,比喻人才出众、学问渊博。

无语(wú yǔ)的意思:没有话可说,无法表达自己的感受或看法。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

鉴赏

这首诗是宋代禅僧释慧性所作的偈颂,以简洁的语言表达了深邃的禅意。首句“有语中无语”暗示了言语与沉默之间的微妙关系,禅宗强调言传身教,但真正的佛法却超越了语言的表达,寓含着“不可说”的智慧。达磨面壁九年,象征着禅修者对真理的执着追求和静默领悟。

次句“无语中有语”进一步揭示禅的玄妙,即在看似寂静无声中,实则蕴含着丰富的内在世界,如同空生岩畔的花朵虽然寂静开放,却生机盎然。这暗指禅的智慧如同花开般自然流露,无需刻意追寻。

最后两句“南斗八,北斗七”,可能并非直接描述星象,而是借星辰数目象征某种禅定的境界或修行的层次,或是以数字隐喻禅的无尽法门。这种数字游戏在禅宗中常见,用于启发思考,超越形式。

总的来说,这首诗通过禅宗的语言和象征手法,引导读者体悟禅的真谛:言语与沉默、表象与实质之间的相互作用,以及修行者内心的寂静与智慧。

作者介绍

释慧性
朝代:宋

释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝发,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。
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