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《初还雷峰示诸子》全文
明 / 释函是   形式: 七言律诗  押[真]韵

七贤远别何事三老来信有因

若与交臂新交臂,吾犹昔人非昔人。

老榕垂荫初地弱柳沿溪似旧津。

再礼慈云自省,肯教狼藉故园春。

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诗文中出现的词语含义

初地(chū dì)的意思:初次踏入陌生的地方或领域。

垂荫(chuí yīn)的意思:指大树的枝叶向下垂直地遮荫,比喻高尚的品德或功德能给人以庇护和保护。

慈云(cí yún)的意思:形容人的脸上和善宽厚的笑容。

故园(gù yuán)的意思:指故乡或家乡。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

交臂(jiāo bì)的意思:指两人或多人交叉双臂,表示相互拥抱、交往、合作。

来信(lái xìn)的意思:指收到他人的信件或消息。

狼藉(láng jí)的意思:混乱不堪,杂乱无章。

七贤(qī xián)的意思:指古代传说中的七位有道德修养、品德高尚的贤人。

弱柳(ruò liǔ)的意思:形容柔弱无力,缺乏坚定的意志和力量。

三老(sān lǎo)的意思:指年纪大、才华横溢、经验丰富的三位长者。

昔人(xī rén)的意思:过去的人,古代人

新交(xīn jiāo)的意思:新交指的是新认识的朋友或新结交的人。

有因(yǒu yīn)的意思:有原因、有缘由。

远别(yuǎn bié)的意思:离别很久时间,或者离别很远的地方。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

自省(zì xǐng)的意思:指反省自己的行为、思想、言论等,对自己进行深思熟虑的反思和审视。

鉴赏

这首诗描绘了诗人初回雷峰塔时对过往与未来的思考,以及对自然与人事变迁的感慨。

首联“七贤远别成何事,三老重来信有因”,以历史上的七贤和三老为引子,表达了对过去人事的追忆与对现在重逢的感慨。七贤远去,不知所终;三老归来,自有其因。这里既有对历史人物命运的感叹,也有对自身经历的反思。

颔联“若与交臂新交臂,吾犹昔人非昔人”,进一步深化了这种对比与反思。与人相逢,仿佛是新交,但自己却已非昔日之我。这不仅是对个人成长变化的感慨,也暗含着对时间流逝、世事无常的深刻理解。

颈联“老榕垂荫酬初地,弱柳沿溪似旧津”,转而描写自然景象。老榕树在初地垂下浓荫,弱柳沿着溪流,仿佛回到了往日的渡口。这一景象既是对自然美景的赞美,也是对过去美好时光的怀念,通过自然界的恒常与不变,反衬出人事的流转与变迁。

尾联“再礼慈云深自省,肯教狼藉故园春”,表达了诗人再次面对慈云(可能象征着某种精神寄托或信仰)时的自我反省,以及对不破坏、不浪费故乡春天的美好愿望。这里既有对内心世界的探索,也有对外在环境的爱护,体现了诗人对和谐共生、珍惜当下生活的态度。

整体而言,这首诗通过对比、联想和自然描写,展现了诗人对人生、自然和社会的深刻思考,以及对过去与未来的复杂情感。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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