《次韵赠答洪觉范五首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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尔尔（ěr ěr）的意思：表示言辞谦虚、不自高自大、态度谦逊。
逢场（féng chǎng）的意思：遇见机会或场合
盖世（gài shì）的意思：超越一切，无人可比
可是（kě shì）的意思：表示转折、对比关系，用于引出不同于前面所说的事实、情况或观点。
弥天（mí tiān）的意思：形容极其广阔、无边无际。
却来（què lái）的意思：表示某种情况或结果与预期相反，出乎意料。
堂堂（táng táng）的意思：形容人或事物宏伟、庄重、威严。
天盖（tiān gài）的意思：形容极高或极大。
要非（yào fēi）的意思：指非常、绝对，强调事物的特别性质或程度。
作戏（zuò xì）的意思：表演戏剧或玩弄别人，以达到某种目的。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李之仪所作的《次韵赠答洪觉范五首》中的第二首。在诗中，诗人以一种幽默而深沉的口吻，探讨了人生与戏剧之间的关系，以及个人与社会之间的互动。
“岂为弥天盖世”，开篇便以反问的形式，表达了对那些在世间声名显赫、成就非凡之人的疑问。这里的“弥天盖世”形容的是极高的声誉和无上的荣耀，诗人似乎在质疑，这些辉煌是否真的代表了一切，还是仅仅是一种表面的光华？
“却来作戏逢场”，则将这种疑问进一步深化，暗示那些所谓的“弥天盖世”之人，或许只是在人生的舞台上扮演着角色，逢场作戏。这句诗不仅揭示了人们在社会角色扮演中的本质，也暗含了对现实生活中种种表演和面具现象的讽刺。
接下来的两句“可是因人尔尔，要非皆我堂堂”，则从两个角度进一步展开思考。前一句“可是因人尔尔”是对上文的回应，强调了个体行为往往受到外界环境和他人的影响，即“因人”而为。后一句“要非皆我堂堂”则转而强调了个人内在的尊严和独立性，即“皆我堂堂”。这两句诗通过对比，表达了对个体自由意志与社会影响之间复杂关系的深刻洞察。
整体而言，这首诗通过对“弥天盖世”与“作戏逢场”的探讨，以及对个体与社会关系的反思，展现了诗人对于人生价值、社会角色以及自我认同的独到见解。它既蕴含了对社会现象的批判，又体现了对人性深处的关怀与思考。
- 作者介绍
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李之仪
李之仪(1048～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（今属山东省）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。朝代：宋 字：端叔 籍贯：沧州无棣（庆云县） 生辰：1038～1117
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《陇西行》【汉·两汉乐府】邪径过空庐，好人常独居。卒得神仙道，上与天相扶。过谒王父母，乃在太山隅。离天四五里，道逢赤松俱。揽辔为我御，将吾天上游。天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对伏趺。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上玉华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。取妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，亦胜一丈夫。
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