芝何为兮为秀，匪植以生兮匪培以茂。
《芝秀轩词四章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘的是灵芝这种仙草的特质和象征意义。"芝何为兮为秀"，开篇以疑问形式赞美灵芝的出众之美，暗示其超凡脱俗。"匪植以生兮匪培以茂"，进一步强调灵芝并非寻常植物，无需人工种植或培育就能自然生长繁茂，寓意其天赐神品。"协冲和以华滋兮食之而寿"，表达了灵芝能调和天地之气，使人食用后延年益寿的神奇功效。整首诗通过象征手法，寄寓了对长生不老、和谐自然的理想追求。杨维桢作为元末明初的文人，他的作品常常融入道家思想，此诗也不例外。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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赐还殊无功可论，放逐复向山前奔。
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恍然身世脱尘垢，矫若鸿鹄辞笼樊。
是时秋老雨脚断，晴光万里凌朝昏。
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雁飞不到竟何许，日冀□□除瘢痕。
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人生南北那可必，合散倏忽春云浮。
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- 诗词赏析