《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》全文
- 拼音版原文全文
过 兴 安 塔 寺 僧 以 先 世 诗 来 偶 赋 宋 /李 曾 伯 岭 石 水 分 脊 ，湖 南 山 尽 头 。廛 声 通 海 远 ，塔 影 插 天 浮 。香 接 宝 坊 界 ，星 联 铜 柱 州 。祖 孙 凡 几 到 ，亦 是 宿 缘 不 。
- 诗文中出现的词语含义
-
宝坊（bǎo fāng）的意思：指珍贵的礼物或宝物。
凡几（fán jǐ）的意思：指全部、无一例外、所有的。
湖南（hú nán）的意思：指人的心思、意图或行为隐秘，不容易被看透或识破。
尽头（jìn tóu）的意思：尽头指的是事物或情况的终点或末尾，表示达到极限或结束的状态。
南山（nán shān）的意思：指的是南方的山，也可泛指高山。
石水（shí shuǐ）的意思：指坚硬如石头的水，形容冰冷刻薄、无情无义。
水分（shuǐ fèn）的意思：水分是指某事物或说话的内容或说法中有虚假、夸大、不实之处。
宿缘（sù yuán）的意思：宿命的缘分，前世的因果关系。
天浮（tiān fú）的意思：指人无根基，行动轻浮，没有坚实的立场和原则。
铜柱（tóng zhù）的意思：比喻坚固不倒的支撑物或人。
通海（tōng hǎi）的意思：通达海内外，广泛传播
柱州（zhù zhōu）的意思：指人才辈出，人杰地灵的地方。
祖孙（zǔ sūn）的意思：祖父和孙子，表示家族的血脉传承和家族关系。
- 翻译
- 山岭间岩石分隔水流，湖南山脉延伸至尽头。
市井之声遥传大海之边，塔影在天空中漂浮摇曳。
香气连接着宝坊区域，星辰相连的铜柱州映入眼帘。
祖孙几代曾来此地，这或许也是宿命的缘分吧。
- 注释
- 岭石：山岭间的岩石。
水分：分隔水流。
脊：山脊。
湖南：湖南地区。
山尽头：山脉的尽头。
廛声：市井的声音。
通海远：传向远方的大海。
塔影：塔的倒影。
插天浮：插入天空中浮动。
香接：香气连接。
宝坊界：宝坊区域。
星联：星辰相连。
铜柱州：以铜柱命名的州。
祖孙：祖辈和子孙。
凡几到：几代人来访。
亦是：也同样是。
宿缘：前世的缘分。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处佛教寺庙的壮丽景象，通过对自然山水和建筑物的细腻描写，展现了一个超凡脱俗的境界。岭石与奔腾的水流交织在一起，形成了天然的脊梁，而湖南的山峰则在视线的尽头渐行消失。廛声，可能指的是寺庙中的钟声，它穿越远方的海洋，传递着超脱尘世的信息。塔影则如同插入云端，给人以出尘脱俗之感。
香气与宝坊的界限相连，星辰似乎也与铜柱上的州域相联结，这些意象都在强调寺庙所处的神圣位置和它与宇宙之间的联系。祖孙凡几到，亦是宿缘不，这句话表达了诗人对于时间流转和宿命因果的一种感慨，似乎是在探讨生命的连续性和个体间的宿世关系。
整首诗通过对寺庙环境的描绘，以及对宇宙、时间和宿缘的思考，展示了一种超然物外、与自然和谐共生的境界。这种境界不仅是对肉身世界的超越，也是一种精神上的解脱和自我实现。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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