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《和微之重感南唐事》全文
宋 / 王安石   形式: 七言律诗  押[阳]韵

叔宝倾陈衍弊梁,可嗟曾不见兴亡

斋祠父子终身费,酣咏君臣举国荒。

南狩皖山故地,北师淮水失名王

天移四海归真主,谁诱昏童肯用良。

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拼音版原文全文
wēizhīzhònggǎnnántángshì
sòng / wángānshí

shūbǎoqīngchényǎnliángjiēcéngjiànxīngwáng

zhāizhōngshēnfèihānyǒngjūnchénguóhuāng

nánshòuwǎnshānfēiběishīhuáishuǐshīmíngwáng

tiānhǎiguīzhēnzhǔshuíyòuhūntóngkěnyòngliáng

诗文中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

陈衍(chén yǎn)的意思:形容言辞或文章过于繁琐冗长,缺乏简洁明了的特点。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

故地(gù dì)的意思:故地指的是曾经生活或工作过的地方。

归真(guī zhēn)的意思:回归本真,返璞归真

举国(jǔ guó)的意思:全国一致地、全体国民一起

君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

名王(míng wáng)的意思:指在某一领域或行业中享有盛名、地位高的人物。

南狩(nán shòu)的意思:指古代帝王南巡狩猎,也泛指帝王巡视南方地区。

失名(shī míng)的意思:丧失声誉或名望,失去名声

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

皖山(wǎn shān)的意思:指皖水和江山,泛指安徽山川、风景。

兴亡(xīng wáng)的意思:兴指兴盛,亡指衰亡。形容事物的兴盛和衰亡。

斋祠(zhāi cí)的意思:指宴请神明或祖先的庙宇或场所。

真主(zhēn zhǔ)的意思:真主指的是伊斯兰教的唯一真神,也是穆斯林的信仰核心。在中国,真主也常用于指代某个人或事物的核心、核心力量。

终身(zhōng shēn)的意思:一生、终生

注释
叔宝:指南朝陈后主陈叔宝。
曾:曾经。
兴亡:兴盛与衰亡。
斋祠:指祭祀活动。
父子:指陈叔宝父子。
终身费:一生的付出。
酣咏:沉迷于歌舞。
南狩:南征。
皖山:地名,今安徽境内。
非故地:不再是原来的领地。
北师:北方的军队。
淮水:地名,流经江苏、安徽等地。
失名王:失去统治地位的君王。
天移:天意转移。
四海:天下。
归真主:归于真正的主人。
昏童:昏庸的孩童,比喻陈叔宝等统治者。
肯用良:愿意接受贤良的领导。
翻译
叔宝倾覆了陈朝的衰败局面,可惜未能见证它的兴盛与衰亡。
斋庙祭祀中,父子一生都在付出,而国家的歌舞升平却让君臣沉迷于享乐。
南征的军队在皖山失去了原有的土地,北来的军队在淮水边失去了他们的君王。
上天似乎要将天下归于真正的主人,但又有谁能引导那些昏庸的孩童接受贤良的领导呢?
鉴赏

这首诗描绘了一种深沉的历史沧桑感和对往昔荣辱的反思。从“叔宝倾陈衍弊梁”一句可以看出,诗人通过历史上的兴亡-rise and fall,来警示现实中的君臣。"斋祠父子终身费"表现了为保持礼仪和宗庙祭祀所付出的巨大代价,而“酣咏君臣举国荒”则揭示了一种沉迷酒色的颓废状态,以及由此带来的国家的败落。

"南狩皖山非故地,北师淮水失名王"两句,诗人通过对地域的变迁和历史人物的消逝,表达了对往昔英雄事迹的怀念以及现实中的迷茫与无力感。"天移四海归真主,谁诱昏童肯用良"则是诗人对于乱世之中,寻找真正领导者的渴望,以及对于那些昏庸无能统治者的批评。

整首诗通过历史的回顾,抒写了对国家兴衰的深切感慨和个人理想与现实间的矛盾,同时也流露出一种对正义领袖的渴求。王安石作为北宋时期的政治家,其诗作常常蕴含着深刻的政治哲思和历史洞察,这首诗亦是如此,通过对南唐往事的感怀,抒发了自己对于国家治理和个人理想的思考。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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