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《偈二十四首·其十六》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂

诸佛不出世,四十九年说。

千江有水千江月万里无云万里天。

祖师不西来,少林妙诀

西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。

若人识祖佛,当处便超越

大尽三十日,小尽二十九。

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诗文中出现的词语含义

超越(chāo yuè)的意思:超过、超出、胜过

出世(chū shì)的意思:指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出,取得成功或地位的意思。

大尽(dà jìn)的意思:指尽力、竭尽全力。

当处(dāng chǔ)的意思:处事应对、处理事务。

江月(jiāng yuè)的意思:指江河上的月亮,比喻美好的景色或情景。

妙诀(miào jué)的意思:指极其巧妙的方法或技巧。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

少林(shǎo lín)的意思:指某人或某事物具有极高的武术水平或出色的技能。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

十九(shí jiǔ)的意思:十九表示数量大,形容很多。

西天(xī tiān)的意思:指远离尘嚣,遥远的地方

小尽(xiǎo jìn)的意思:尽量节约或使用最少的量

一种(yī zhǒng)的意思:表示某种事物或情况的特定类型,强调事物或情况的独特性或特殊性。

祖师(zǔ shī)的意思:祖先的师傅,指某一领域的创始人或权威人物。

万里无云(wàn lǐ wú yún)的意思:形容天空没有一丝云彩,表示天气晴朗、无云无雾。

鉴赏

这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过比喻和象征,表达了对佛法真理的深刻理解与追求。首句“诸佛不出世,四十九年说”借用佛陀说法四十九年的典故,强调佛法真理的普遍性和永恒性,暗示了佛法并非由特定的佛祖所独创,而是存在于宇宙万物之中,等待着有缘之人去发现和领悟。

接着,“千江有水千江月,万里无云万里天”运用自然景象作比,形象地说明了真理的普遍性和无处不在。无论是在千条河流中,还是在万里晴空之下,真理(此处指月和天)都以不同的形式展现出来,提醒人们在日常生活中寻找和体验真理。

“祖师不西来,少林有妙诀”则进一步阐述了佛法的传承与实践。这里的“祖师”指的是禅宗的开山祖师,而“少林”则是禅宗的一个重要流派。这句话意味着真正的佛法精髓并不依赖于特定的地域或人物的传播,而在于个人的直接体验和悟解。

“西天此土俱拈却,一种平怀当处亲”表达了佛法的普遍性和平等性。无论是遥远的西方极乐世界,还是身边的现实世界,真理都是可以被发现和亲近的。这里强调了一种平和的心态,即以一颗平静的心去面对和体验生活中的每一个瞬间,从而达到与真理的亲近。

最后,“若人识祖佛,当处便超越”点明了佛法的实践意义。只有真正理解和实践佛法的人,才能超越世俗的束缚,达到心灵的自由和解脱。这里的“祖佛”既指禅宗的祖师,也暗含了对佛法本身的理解和实践。

整首诗通过一系列的比喻和象征,引导读者在日常生活中寻找和体验佛法的真理,强调了佛法的普遍性、平等性和实践性,鼓励人们以平和的心态去追求内心的超越。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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