- 鉴赏
这首诗以一种超脱世俗的哲学视角,探讨了“生”与“地”的关系,以及这种关系在时间长河中的流转。诗人通过“性地本无生,因生说有地”这两句,提出了一种关于存在本质的思考:生命的产生并非源于某种固有的实体(性地),而是由于条件的聚合而显现(因生说有地)。这种观点暗示了万物皆由缘起,而非永恒不变。
接着,“流传古至今,非愚亦非智”则进一步阐述了这种存在观的意义。它表明了事物的存在和变化并非简单地归于愚昧或智慧的范畴,而是超越了这些二元对立的概念,体现了宇宙间复杂而微妙的动态平衡。这种超越性的理解,既不沉溺于对过去的执着,也不盲目追求未来的理想,而是以一种平和的心态,看待生命与存在的流转。
整体而言,这首诗通过简练的语言,表达了深邃的哲思,引导读者从更广阔的视角审视生命与存在的意义,体现了宋代禅宗思想中对“空”与“有”、“生”与“灭”之间辩证关系的独特洞察。
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送于真人
仰慕清声实积时,前朝因幸拜彤闱。
稍瞻风致频相见,又恨霜天遽告归。
至德谩劳中下笑,高才须信古来稀。
自惭功行亏杨许,安得南真谈太微。
腊后一日寻梅东门外马上遇雪
羸骖出东郭,静与幽意期。
寻梅冷入眼,野路信所之。
寒萼靳未吐,我自爱横枝。
雪花忽排空,成此一段奇。
岁晚故人阔,天寒鸿雁稀。
南国少霜霰,北山多蕨薇。
坐看节物改,莫遣心事违。
角巾风猎猎,日暮独吟归。
五士游岳麓图
闭门六月汗如雨,出门褦襶纷尘土。
文书堆案曲肱卧,梦逐征鸿过前浦。
西山突兀不可忘,勇往政须求快睹。
朝暾未升起微风,中流咿哑挟鸣橹。
长林秀色已在望,有如出语见肝腑。
意行爱此松阴直,眼明还喜碑字古。
高低梵释著幽居,深隐仙家开閟宇。
忽看宫墙高十丈,学宫峨峨起邹鲁。
斯文政倚讲磨切,石室重新岂无补。
危梯径上不作难,横栏截出可下俯。
惟兹翼轸一都会,往事繁华杂歌舞。
变迁返覆宁重论,昔日楼台连宿莽。
迩来人物颇还旧,岂止十年此生聚。
泉流涓涓日循除,华表何时鹤来语。
炎气知不到山林,茗碗蒲团对香缕。
鼎来杖屦皆胜引,季也亦复同步武。
洛阳年少空白头,三闾大夫浪自苦。
一笑便觉真理存,高谈岂畏丞卿怒。
不图画僧圣得知,貌与儿童作夸诩。
请君为我添草堂,风雨萧萧守环堵。
《五士游岳麓图》【宋·张栻】闭门六月汗如雨,出门褦襶纷尘土。文书堆案曲肱卧,梦逐征鸿过前浦。西山突兀不可忘,勇往政须求快睹。朝暾未升起微风,中流咿哑挟鸣橹。长林秀色已在望,有如出语见肝腑。意行爱此松阴直,眼明还喜碑字古。高低梵释著幽居,深隐仙家开閟宇。忽看宫墙高十丈,学宫峨峨起邹鲁。斯文政倚讲磨切,石室重新岂无补。危梯径上不作难,横栏截出可下俯。惟兹翼轸一都会,往事繁华杂歌舞。变迁返覆宁重论,昔日楼台连宿莽。迩来人物颇还旧,岂止十年此生聚。泉流涓涓日循除,华表何时鹤来语。炎气知不到山林,茗碗蒲团对香缕。鼎来杖屦皆胜引,季也亦复同步武。洛阳年少空白头,三闾大夫浪自苦。一笑便觉真理存,高谈岂畏丞卿怒。不图画僧圣得知,貌与儿童作夸诩。请君为我添草堂,风雨萧萧守环堵。
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