《寄院主净慧大师》全文
- 诗文中出现的词语含义
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禅机（chán jī）的意思：指思考问题或解决问题的机智、巧妙和灵活的方式。
大化（dà huà）的意思：扩大、放大
风门（fēng mén）的意思：指人的嘴巴，也可以指舌头。
佛事（fó shì）的意思：指佛教的事务或仪式。
果验（guǒ yàn）的意思：果报实现，结果显露。
化缘（huà yuán）的意思：通过行善积德，向人乞讨食物或资财。
精微（jīng wēi）的意思：形容深奥微妙，细致精巧。
京尘（jīng chén）的意思：指京城的尘埃，比喻名利繁华、权势富贵的世俗之事。
坤维（kūn wéi）的意思：坤维是一个汉字成语，由“坤”和“维”两个字组成。坤指地，维指系、连接。坤维的基本含义是指地势广阔、连接天地、连接万物。
门法（mén fǎ）的意思：门法是指办法、手段、技巧等。常用于形容处理问题或解决困难时所采取的方法或策略。
牛眠（niú mián）的意思：指牛在安然无恙的情况下，安静地睡觉或休息。
相好（xiāng hǎo）的意思：指彼此感情深厚、相互关心、亲密无间的朋友或亲人。
益知（yì zhī）的意思：增加知识，提高智慧。
杖锡（zhàng xī）的意思：指拄着拐杖的老人，用以比喻年老体弱，行动不便的人。
真际（zhēn jì）的意思：真实的情况、实际的状况
庄严（zhuāng yán）的意思：庄重、肃穆、庄严肃定。
祖风（zǔ fēng）的意思：祖辈的风范和风采。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人韩琦所作的《寄院主净慧大师》。诗中描绘了对净慧大师修行与智慧的高度赞美。首句“祖风门法在坤维”，开篇即点明大师遵循的佛教传统与法门，位于大地之位，寓意深远。接着“早厌京尘杖锡归”一句，展现了大师对世俗生活的厌倦，选择远离尘嚣，遁入佛门，以锡杖为伴，归隐山林。
“已大化缘兴佛事，更穷真际得禅机”两句，赞扬大师不仅在人间广结善缘，弘扬佛法，更是在深入禅修中领悟到佛法的精髓。接下来“人观相好咸生信，师顾庄严亦谓非”则描述了大师的外在形象与内在修为都令人信服，他的庄严并非虚饰，而是源自内心的纯净与智慧。
最后，“冈指牛眠今果验，益知囊诀尽精微”两句，通过一个具体的例子——指明牛眠之地如今应验，进一步说明大师的智慧与预见能力，同时也暗示大师所掌握的佛法知识深邃而全面。整首诗通过对净慧大师修行经历和成就的描绘，表达了对大师的崇敬之情，以及对其佛法智慧的深刻理解与赞赏。
- 作者介绍
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韩琦
韩琦（1008年8月5日—1075年8月8日），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人。北宋政治家、词人。韩琦为宋仁宗天圣五年（1027年）进士，历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职。曾奉命救济四川饥民。宋夏战争爆发后，他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。之后又与范仲淹、富弼等主持“庆历新政”。韩琦为相十载、辅佐三朝，为北宋的繁荣发展做出了贡献。朝代：宋 字：稚圭 籍贯：相州安阳（今属河南） 生辰：1008—1075年
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