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《偈颂一百零二首·其二十七》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

正令全提,无在不在簸箕有唇,洞庭无盖。

若作奇特商量,入地狱如箭射。

不作奇特商量,入地狱如箭射。

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诗文中出现的词语含义

簸箕(bò ji)的意思:比喻整理、清理事物的工作。

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

奇特(qí tè)的意思:形容非常特别、独特或古怪。

入地(rù dì)的意思:深入地下或深入内部,形容极其彻底或极端的程度。

商量(shāng liɑng)的意思:商量指的是双方或多方之间相互协商、讨论、达成共识的行为。

无在(wú zài)的意思:无所不在意味着某种事物或现象无处不在,无法避免。

正令(zhèng lìng)的意思:指权威的命令或指示。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的偈颂作品,以简洁的语言表达了深刻的禅意。"正令全提,无在不在",意指一切事物都在佛法的规范和引导之下,无所不在,无处不在。"簸箕有唇,洞庭无盖",运用比喻,簸箕虽小却有边缘,象征着事物看似有限,实则包含无限;洞庭湖广阔无垠,暗示宇宙的广大无边。接下来两句"若作奇特商量,入地狱如箭射",警告人们如果执着于奇特的想法或争论,就会陷入烦恼的深渊,如同箭矢迅速坠落。最后"不作奇特商量,入地狱如箭射",再次强调了放弃执着,才能避免落入困境。

整首诗通过形象的比喻和对比,传达出禅宗的核心理念——放下执着,顺应自然,才能达到内心的平静与解脱。这种简洁而富有哲理的表达方式,体现了禅宗诗歌的独特魅力。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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