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《次韵舜举四慕诗》全文
元 / 赵孟頫   形式: 古风

子晰有高志悠然舞雩春。

接舆谅非狂,行歌归隐沦。

周也实旷士天地一身

去之千载下,渊明亦其人。

归来北窗里,势屈道自伸。

仕止固有时,四子乃不泯。

九原可作执鞭良所欣。

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诗文中出现的词语含义

高志(gāo zhì)的意思:形容志向远大、抱负高远。

固有(gù yǒu)的意思:指某种特征或属性在事物中自始至终不变的,与其本质相一致的。

归隐(guī yǐn)的意思:退隐于世,远离纷扰,回归本真。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

接舆(jiē yú)的意思:接住车轮,指相互帮助,互相配合。

九原(jiǔ yuán)的意思:指九个原始的草木丛生的地方,也指原始的状态。

可作(kě zuò)的意思:能够胜任某种职务或角色,有才能或本领。

旷士(kuàng shì)的意思:指不务正业,荒废时间,不愿意做实际工作的人。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

仕止(shì zhǐ)的意思:指官职停止,不再晋升或提拔。

四子(sì zǐ)的意思:指四个儿子,也泛指子孙后代。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

舞雩(wǔ yú)的意思:指古代祭祀活动中的舞蹈,也用来形容热闹、喧闹的场面。

行歌(xíng gē)的意思:指行走时唱歌,形容心情愉悦,无忧无虑。

一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。

隐沦(yǐn lún)的意思:隐退或沉没。形容人才被埋没或默默无闻。

悠然(yōu rán)的意思:悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子,形容心情舒畅、无所牵挂。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

渊明(yuān míng)的意思:渊博明智,学识深广。

执鞭(zhí biān)的意思:执掌权柄,掌管事务。

鉴赏

这首诗由元代诗人赵孟頫创作,名为《次韵舜举四慕诗》。诗中描绘了四位古代贤士的高尚情操与淡泊名利的生活态度,通过对比与联想,展现了他们对自由与真理的追求。

首句“子晰有高志,悠然舞雩春”描绘了一位名叫子晰的贤士,他心怀高远的理想,在春天的舞雩台旁悠然自得地生活,暗示着他追求精神上的自由与宁静。

接着,“接舆谅非狂,行歌归隐沦”提到接舆,这位历史上的隐士并非真正的疯狂,而是以放歌的方式表达对世俗的不满,最终选择归隐山林,追求内心的平静与自由。

“周也实旷士,天地视一身”赞扬了周公,认为他是真正的旷达之人,将天地视为自己的身体,体现了他对自然与宇宙的深刻理解与融合。

“去之千载下,渊明亦其人”将陶渊明与前面提到的三位贤士并列,表示他们都具有相似的精神品质,即在尘世中保持独立人格,追求心灵的自由与真我。

“归来北窗里,势屈道自伸”描述了陶渊明归隐后的生活状态,即使在物质条件受限的情况下,他的道德与精神依然得以伸展与彰显。

“仕止固有时,四子乃不泯”指出仕途与隐居都有其适宜的时间,这四位贤士虽选择了不同的生活方式,但他们的精神与影响却永存不灭。

最后,“九原如可作,执鞭良所欣”表达了对这些贤士的敬仰之情,如果他们能复活,愿意为他们效劳,进一步强调了对他们高尚品格的推崇与向往。

整首诗通过对四位古代贤士的赞美与追忆,展现了对自由、真理与高尚人格的深刻思考与向往,同时也体现了诗人对理想社会的憧憬与追求。

作者介绍
赵孟頫

赵孟頫
朝代:元   字:子昂   号:松雪   籍贯:松雪道   生辰:1254—1322

赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。 
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