道化（dào huà）的意思：指通过言行举止或表演引起他人嘲笑、嘲讽、讥讽的行为。

东西（dōng xī）的意思：物品、事物

耳目（ěr mù）的意思：指消息传达的渠道或途径。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

鸿雁（hóng yàn）的意思：比喻亲友离别或相思之情。

陵谷（líng gǔ）的意思：指山陵和山谷，泛指高低不平的地形。

南北（nán běi）的意思：南北表示方向，也可以表示两个相对的地点或事物。

亲旧（qīn jiù）的意思：亲近而熟悉的旧友。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

生前（shēng qián）的意思：指某人在去世前的时期，通常用于形容人在临终前的状态或行为。

这首诗是宋代诗人郭祥正所作的《拟挽歌五首》中的第三首，通过对比生前与死后的不同，以及对自然规律和人生变化的深刻思考，表达了对生死问题的哲学性理解。

首句“生前势有殊，死去分始齐”揭示了生前与死后状态的巨大差异，强调了生命的有限性和不可逆转性。在生前，人们面对的是各种各样的命运和机遇，而死亡则将这一切划上句点，使人在死后得以平等相待，不再有生前的纷争与不公。

接着，“且将耳目静，安用亲旧啼”一句，劝告人们在面对死亡时应保持内心的平静，不必过于悲伤或哀悼，因为亲朋好友的哭泣并不能改变事实，反而可能徒增痛苦。这反映了诗人对于生死问题的超脱态度，倡导以平和的心态面对生命终章。

“鸿雁任南北，日月随东西”运用自然界的景象来比喻人生的无常和流转。鸿雁自由地在南北之间迁徙，日月则按照既定的轨迹东升西落，象征着生命的不可预知性和时间的流逝。这种景象暗示了人生的短暂与宇宙的永恒，提醒人们珍惜当下，顺应自然规律。

最后，“陵谷亦已变，道化复何为”表达了对世事变迁的感慨。山陵变为山谷，山谷又可能变为山陵，世间万物都在不断变化之中。这里不仅指自然景观的变化，也暗含了社会、人事的更迭。诗人在此提出一个深奥的问题：在如此频繁的变革中，道德与教化的意义何在？这引发了对人生价值、道德实践以及社会秩序的深层次思考。

综上所述，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，探讨了生死、自然、道德等主题，展现了诗人对生命本质的深刻洞察和对宇宙规律的敬畏之心。