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《题琅琊山寺道标道揖二上人东峰禅室时助成此□□筑斯地》全文
唐 / 李幼卿   形式: 古风  押[先]韵

佛寺秋山里,僧堂绝顶边。

同依妙乐土,别占净居天。

转壁千林合,归房一径穿。

豁心群壑尽,骇目半空悬。

锡杖栖云湿,绳床挂月圆。

经行蹑霞雨,跬步岚烟

胜情非系,言忘意可传

凭虚堪喻道,封境安禅

每贮归休巅,多惭爱深偏。

助君成此地一到留连

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诗文中出现的词语含义

安禅(ān chán)的意思:安心宁静地修禅修行。

半空(bàn kōng)的意思:指没有根基、没有依托或没有实质内容的事物或情况。

此地(cǐ dì)的意思:指当前所在的地方或此时此刻的情况。

封境(fēng jìng)的意思:指封闭疆域,禁止外人进入。

佛寺(fó sì)的意思:佛寺是指佛教寺庙,也可以用来比喻一个非常宁静、安宁的地方。

归休(guī xiū)的意思:指归还、归还原主。

骇目(hài mù)的意思:令人惊讶、震惊的样子或景象。

经行(jīng xíng)的意思:指行经、经过。

绝顶(jué dǐng)的意思:达到极限或巅峰的状态。

可传(kě chuán)的意思:可以传递、传达。

空悬(kōng xuán)的意思:指事物无所依附,悬而不落。

跬步(kuǐ bù)的意思:跬步指的是一小步,即指非常短的距离。

岚烟(lán yān)的意思:指山间云雾缭绕,形成美丽的景色。

乐土(lè tǔ)的意思:指人们快乐、幸福的居住地。

留连(liú lián)的意思:停留、驻足不前

妙乐(miào lè)的意思:形容音乐、歌声等美妙动人。

凭虚(píng xū)的意思:依据虚幻的事物或非实际的情况进行判断或推测。

栖云(qī yún)的意思:栖息在云中,形容高飞的鸟类或人的志向远大。

僧堂(sēng táng)的意思:指寺庙、寺院。

绳床(shéng chuáng)的意思:指用绳子编织的床,比喻人民群众的力量和团结一致的精神风貌。

胜情(shèng qíng)的意思:形容情感或意志的胜利或战胜。

锡杖(xī zhàng)的意思:指古代僧人所用的金属杖,比喻高僧、高人的德行和修为。

意可(yì kě)的意思:表示意思可以理解、可以接受。

一径(yī jìng)的意思:直路,一条径路。

一到(yí dào)的意思:指一到某个时刻或某个地方,某种情况就发生或就出现了。

自安(zì ān)的意思:指自己安心、安逸、安稳。

翻译
秋天里的佛寺坐落在山中,僧人的居所位于山顶边缘。
我们一同身处极乐净土,各自占据清净的住所。
转过墙壁,四周是千林环绕,回房的小路穿过树林。
心胸开阔,眼前的山谷尽收眼底,半空中悬挂的景象令人惊叹。
锡杖被云雾打湿,绳床挂着圆满的月亮。
行走在经文之间,每一步都踏着彩霞和雨露,隔着山岚烟雾。
这里景色优美,情感却不受拘束,言语虽止,心意却能传达。
在这虚空之上,道的意境得以展现,静心修行在此境界。
每次来到这里,我都会在巅峰歇息,深感你的厚爱。
我助你成就了这片圣地,每一次造访都让我流连忘返。
鉴赏

在这首诗中,诗人以深婉的笔触描绘了一幅幽静的山寺图景。开篇“佛寺秋山里,僧堂绝顶边”即将读者带入一个远离尘世的宁静空间,秋天的山林与高耸的僧堂交相辉映,营造出一种超凡脱俗的氛围。

接着“同依妙乐土,别占净居天”两句,不仅表达了诗人对佛教净土思想的向往,更强调了心灵的独立和自主。"转壁千林合,归房一径穿"则描绘了一种回归自然、简约生活的意境,而“豁心群壑尽,骇目半空悬”则展示了诗人内心的从容与外界山水的交融。

在后续的文字中,如“锡杖栖云湿,绳床挂月圆”、“经行蹑霞雨,跬步隔岚烟”,诗人通过对僧侣生活细节的刻画,不仅展现了寺院生活的宁静与和谐,更透露出一种超脱世俗、追求心灵净化的生活态度。

“地胜情非系,言忘意可传”则表达了诗人对这片土地的深厚情感,以及这种情感是难以用语言表达的,而只能通过内心的体验去理解。"凭虚堪喻道,封境自安禅"则进一步强调了寺院作为一种精神避风港的意义。

最后,“每贮归休巅,多惭爱深偏”以及“助君成此地,一到一留连”,诗人表达了对朋友在这片净土上的造诣之功,以及希望朋友能在这里找到心灵的安顿,并且愿意留连于此。

总体而言,这首诗通过对山寺生活的细腻描写,展现了一种追求精神宁静与超脱尘世的理想状态。

作者介绍

李幼卿
朝代:唐

李幼卿,生卒年不明,字长夫,唐太子庶子。唐大历六年(771年)任滁州刺史,与法琛法师在琅琊山上兴建了宝应寺,曾作五言诗刻石传世。
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