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《偈三首·其三》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂

十方聚会本来不昧

个个无为顶上钳锤

此是选佛场,深广莫能量

心空及第归,利剑不如锥。

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不昧(bù mèi)的意思:不隐瞒,不隐藏

顶上(dǐng shàng)的意思:指在某个位置或地方的最上面。

佛场(fó chǎng)的意思:佛场意为佛教的寺庙或佛教徒修行的场所。也用来比喻一个人的心灵净土或修行的地方。

个个(gè gè)的意思:每一个,每个人

广莫(guǎng mò)的意思:广泛而深远,无边无际。

及第(jí dì)的意思:及格,考试合格。

聚会(jù huì)的意思:人们聚集在一起进行社交活动或庆祝活动。

能量(néng liàng)的意思:指精力旺盛,精神饱满的状态。

钳锤(qián chuí)的意思:指两件事物互相制约、互相制衡的关系。

上用(shàng yòng)的意思:指某种方法、手段或事物适用于某种情况或目的。

深广(shēn guǎng)的意思:形容广泛而深入。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

心空(xīn kōng)的意思:指心灵空虚、缺乏思想内容或精神寄托。

选佛场(xuǎn fó chǎng)的意思:指人们在困境中选择求助的地方或对象。

鉴赏

这首诗出自宋代禅宗高僧释克勤之手,名为《偈三首(其三)》。它以简洁明快的语言,表达了禅宗修行的核心理念和境界。

“十方同聚会,本来身不昧。” 开篇即点出修行者汇聚一堂,共同探索真理,强调了修行者内心的清明与觉醒,不被世俗所蒙蔽。

“个个学无为,顶上用钳锤。” 这句诗形象地描绘了修行的过程,每个人都在学习如何做到无为而治,即在行动中保持自然、顺应天性,而不是强行干预。顶上的“钳锤”象征着修行路上的挑战与考验,但真正的智慧在于如何以平和的心态面对这些困难,而不是被它们所束缚。

“此是选佛场,深广莫能量。” 诗人将修行的场所比喻为选佛场,意味着在这里,每个人都有机会成为觉悟者,而这种可能性的深度和广度是无法衡量的。这既是对修行者潜力的肯定,也是对佛法深邃内涵的一种赞美。

“心空及第归,利剑不如锥。” 最后两句诗,诗人以“心空”形容修行达到的最高境界,即心灵的纯净与自由,如同归家一般。同时,将“利剑”与“锥”进行对比,强调了在修行的道路上,锐利的工具(如利剑)可能不如细微的洞察(如锥)来得重要。这暗示了在追求真理的过程中,深入内心、细致观察往往比外在的强力更为关键。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了禅宗修行的精髓——在日常生活中实践无为,通过内心的净化达到觉悟的境界。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
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