奇山若洗青，草木生石上。
《寄灵隐通教僧》全文
- 拼音版原文全文
寄 灵 隐 通 教 僧 宋 /梅 尧 臣 奇 山 若 洗 青 ，草 木 生 石 上 。根 萌 不 可 穷 ，条 蔓 自 增 王 。其 阴 有 高 僧 ，日 食 惟 一 盎 。世 人 久 已 疏 ，猿 鸟 应 相 向 。
- 诗文中出现的词语含义
-
不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。
草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。
高僧（gāo sēng）的意思：指修行高深、悟性高超的僧人。
久已（jiǔ yǐ）的意思：长久以来已经存在或已经发生。
日食（rì shí）的意思：指太阳被月亮遮挡，出现日全食或日偏食的现象。
世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。
条蔓（tiáo màn）的意思：指植物的茎和蔓延的枝叶。
惟一（wéi yī）的意思：独一无二、唯一的
相向（xiāng xiàng）的意思：互相朝着相同的方向或目标前进。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅清新自然的画面，以生动的语言展现了灵隐山中僧人的隐逸生活。首句"奇山若洗青"，运用比喻，形容山色如被清水洗涤过般清亮，展现出山的秀美和洁净。接下来的"草木生石上"，进一步描绘了山石间顽强生长的生命力，暗示出僧人生活环境的简朴与宁静。
"根萌不可穷，条蔓自增王"，诗人通过赞美植物的繁茂生长，象征着僧人的修行深邃且不断壮大，仿佛在自然之中成为一方主宰。"其阴有高僧"，点明了主题，高僧就隐居在这幽深的山阴处，生活简朴，仅以一盎粥为食。
最后两句"世人久已疏，猿鸟应相向"，表达了诗人对僧人远离尘世纷扰的敬仰，以及对人与自然和谐共处的向往。猿鸟的亲近，更显出僧人与自然的契合，以及诗人对这种生活的深深共鸣。
总的来说，梅尧臣的《寄灵隐通教僧》以景寓情，通过对奇山、草木、高僧的描绘，传达出对超凡脱俗生活的赞美和对心灵净化的追求。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
- 猜你喜欢
次韵宿州教授刘泾见赠
此身虽复类潜夫，衰老无心强著书。
道路不知奔走贱，交游空怪往还疏。
弦歌更就三年学，簿领唯添一味愚。
它日相逢定何处，莫将文采笑空疏。
邓忠臣母周氏挽词
微生真草木，无处谢天力。
慈颜如春风，不见桃李实。
古今抱此恨，有志俯仰失。
公子岂先知，战战常惜日。
吾君日月照，委曲到肝鬲。
哀哉人子心，吾何爱一邑。
家庭拜前后，粲然发笑色。
岂比黄壤下，焚瘗千金璧。
若人道德人，视此亦戏剧。
聊偿曾、闵意，遽与仙佛寂。
孤累卧江渚，永望坟墓隔。
作诗相楚挽，感动泪再滴。