若从闻思修，堪證菩提果。
《桂六首·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人弘历所作的《桂六首》中的第五首。诗中运用了比喻和象征的手法，以“纱窗”、“瓷盆”等日常物品为载体，表达了对佛法修行的深刻理解与追求。
首句“纱窗多护惜”，纱窗在佛教中常被看作是遮蔽与保护的象征，这里通过“护惜”二字，形象地描绘出对佛法的珍视与保护，如同珍惜珍贵的物品一样，体现了对精神世界的重视。
次句“瓷盆亦贴妥”，瓷盆在这里代表了修行的工具或容器，通过“贴妥”一词，强调了将佛法融入日常生活，如同将水倒入瓷盆中一样自然，体现了佛法与生活和谐统一的理念。
后两句“若从闻思修，堪證菩提果”，直接点明了佛法修行的路径——“闻”（听闻佛法）、“思”（深入思考佛法义理）、“修”（实践佛法教诲），并最终达到“证”（证悟）“菩提果”的目标。这里的“菩提果”通常指证得佛果，即达到最高觉悟的状态。整句话简洁有力，表达了通过持续不懈的修行，最终能够实现精神上的觉醒与解脱的信念。
综上所述，这首诗通过日常生活中的物品，巧妙地传达了佛教修行的核心理念，既富有哲理又具象生动，展现了弘历作为一位文人学者对于佛法深刻的理解与独到的见解。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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养牛叹
田家养牛如养子，爱惜皮毛少鞭箠。
一冬霜雪无青草，还喂盐羹龁糠秕。
全家性命系一牛，牛肥即喜瘦即愁。
木阑土屋护乾煖，出入更防人夜偷。
乱来买牛如买马，典尽春衣酬买价。
寸田尺土未得耕，军来牵牛谁敢争。
拦街号哭送牛去，青草空馀旧眠处。
君看新来山寨军，前日亦是耕锄人。
即今打粮不耕土，身着牛皮食牛脯。
题燕侍图为山东马希孟御史赋
竹萌车迸鱼冰跃，高堂鼎裀盛帷幕。
弄雏索果笑牵衣，人生无如奉亲乐。
长成倏复成蹉跎，禄养不干将奈何。
去家仗剑事明主，始觉此志相违多。
泰山西北长清县，马氏家风故多善。
一门寿考天所锡，二子兴隆人共羡。
孟也问学真贤良，往昔徵入文华堂。
承恩屡使江海上，反顾只忆庭闱傍。
去秋冠豸来燕蓟，自说违离过三岁。
愁心袅袅逐飞云，惊梦时时问供馈。
槁城李君名画师，感此纯孝劳伤悲。
忻然拂素运丹墨，为写燕侍欢娱时。
青峰绕屋花连院，千里亲庭坐中见。
酡颜白发映青春，一日相思一舒卷。
劝君勤事勿忧虞，由来忠孝同一途。
他日捧诏归荣日，更写衣冠家庆图。
《题燕侍图为山东马希孟御史赋》【明·刘崧】竹萌车迸鱼冰跃，高堂鼎裀盛帷幕。弄雏索果笑牵衣，人生无如奉亲乐。长成倏复成蹉跎，禄养不干将奈何。去家仗剑事明主，始觉此志相违多。泰山西北长清县，马氏家风故多善。一门寿考天所锡，二子兴隆人共羡。孟也问学真贤良，往昔徵入文华堂。承恩屡使江海上，反顾只忆庭闱傍。去秋冠豸来燕蓟，自说违离过三岁。愁心袅袅逐飞云，惊梦时时问供馈。槁城李君名画师，感此纯孝劳伤悲。忻然拂素运丹墨，为写燕侍欢娱时。青峰绕屋花连院，千里亲庭坐中见。酡颜白发映青春，一日相思一舒卷。劝君勤事勿忧虞，由来忠孝同一途。他日捧诏归荣日，更写衣冠家庆图。
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出赣滩读伯友赵君知非藁命同李以庄进士韵题其后
正冠坐方舟，晨诵赵子诗。
风湍忽荡激，感此危苦辞。
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正音堕空阔，遗响何差差。
桂枝岂不华，天霜肃严威。
春风在中泽，日长蒿与藜。
乘休不得奋，吐气千丈霓。
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兹晨岁云暮，矧当违远时。
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