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《杨刘》全文
宋 / 王安石   形式: 古风

人各有是非,犯时为患害

唯诗以谲谏言者得无悔。

汾王监谤变雅今尚载。

末俗忌讳繁,此理宁复在。

南山咏种豆,议法四罪

玄都桃花母子颠沛

疑似如此,况欲谆谆诲。

变故不同杨刘可为戒。

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拼音版原文全文
yángliú
sòng / wángānshí

rényǒushìfēifànshíwèihuànhài

wéishījuéjiànyánzhěhuǐ

fénwángjiānbàngbiànjīnshàngzǎi

huìfánníngzài

nánshānyǒngzhǒngdòuguòzuì

xuándōutáohuāshòudiānpèi

kuàngzhūnzhūnhuì

shìbiàntóngyángliúwèijiè

诗文中出现的词语含义

变雅(biàn yǎ)的意思:指人的言行举止从粗俗、粗鲁变得文雅、优美。

变故(biàn gù)的意思:意外的变化或突发事件

不同(bù tóng)的意思:不同的方法或手段,却能达到相同的效果。

得无(dé wú)的意思:没有不...的

颠沛(diān pèi)的意思:形容风波变幻、沧桑不定。

汾王(fén wáng)的意思:指一个人心胸狭窄,小心眼,计较个人得失,不顾大局。

患害(huàn hài)的意思:指祸害、灾难。

忌讳(jì huì)的意思:忌讳是指人们在言行中避免触犯禁忌,遵守社会规范和道德准则。

监谤(jiān bàng)的意思:监视和揭发谣言、诬蔑、诽谤的行为。

谲谏(jué jiàn)的意思:指直言劝谏,有时也含有夸大其词,言辞过激的意思。

末俗(mò sú)的意思:指人品高尚,不受世俗之累。

母子(mǔ zǐ)的意思:指母亲和儿子之间的关系,也用来形容亲密无间的亲子关系。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

事变(shì biàn)的意思:指突然发生的重大事件或变故。

时为(shí wéi)的意思:指某个时刻或某个阶段是某种情况的时候。

四罪(sì zuì)的意思:指犯下了四大罪行,即杀人、放火、淫乱和盗窃。

俗忌(sú jì)的意思:指世俗中的忌讳和禁忌。

桃花(táo huā)的意思:桃花是指桃树开花的景象,常用来比喻美好的爱情或婚姻。

为患(wéi huàn)的意思:给别人带来麻烦或困扰。

玄都(xuán dōu)的意思:玄都是一个形容词成语,用来形容事物非常神秘而难以理解。

言者(yán zhě)的意思:指言辞有力、有说服力的人,也指能够言之有物、有见解的人。

杨刘(yáng liú)的意思:指两个人或两个团体互相勾结,相互串通,共同进行不正当活动。

疑似(yí sì)的意思:指某种情况或现象看起来像是某种状态或事物,但还需要进一步确认或证实。

议法(yì fǎ)的意思:指对法律进行讨论和解析。

谆谆(zhūn zhūn)的意思:形容言辞恳切,真诚耐心。

谆诲(zhūn huì)的意思:指言辞恳切,劝诫教导别人。

翻译
每个人都有对错,触犯时就成为祸害。
只有诗歌能巧妙进谏,说话的人或许不会后悔。
从前汾王曾因批评而遭贬,这样的例子至今仍有记载。
现代社会禁忌众多,这样的道理还能存在吗?
南山诗人吟唱种豆,却因言论超过四条罪名。
玄都观中有人以戏耍桃花为乐,结果母子遭受苦难。
相似的情况已经发生,更何况还要谆谆教诲。
世事变化多端,杨广和刘邦的教训值得借鉴。
注释
是非:对错, 正误。
犯时:触犯时势。
谲谏:婉转劝谏。
无悔:不后悔。
监谤:因批评而被监视或贬谪。
末俗:末世, 现代社会。
谆谆:恳切地教导。
杨刘:杨广和刘邦, 历史上的警示人物。
鉴赏

这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品,表达了诗人对于时事的关切和对言论自由的渴望。在此处,我将为您提供对这首诗的鉴赏。

首先,"人各有是非,犯时为患害。唯诗以谲谏,言者得无悔。" 这两句揭示了一个普遍现象:人们对于事物的看法各不相同,当某种观点触及时弊时,就可能会带来灾难。但通过诗歌这种文学形式,可以巧妙地表达批评和劝诫,言者往往能够免于后悔。

接着,"汾王昔监谤,变雅今尚载。末俗忌讳繁,此理宁复在。" 提到历史上有汾王因直言不讳而遭受非议,但他的美德至今仍被传颂。末代之世,对于禁忌和讳饰之多,令人怀疑这样的道理是否还存在。

然后,"南山咏种豆,议法过四罪。玄都戏桃花,母子受颠沛。" 这两句提到历史上的一些故事,其中“南山”指的是古代贤人伯夷、叔齐,他们因不食周粟而隐居南山;“种豆”则是他们的生活方式。他们议论法度,认为有过失在于四方面。"玄都戏桃花"指的是东晋时期的高僧竺道生,他与其母同游无为而治的境界,但仍然遭受世俗的颠沛。

最后,"疑似已如此,况欲谆谆诲。事变故不同,杨刘可为戒。" 表达了诗人对于周围环境和历史经验的反思。既然世界已经变得如此复杂多变,对于那些想要规劝直言的人来说,应当吸取历史人物如杨修、刘邵等人的教训。

总体来看,这首诗通过对历史事件和人物的引用,表达了诗人对于自由发声和批评时弊的渴望,以及对周围环境变化和复杂性的深刻认识。同时,也传递了一种警示,即在变幻莫测的世道中,要有所为而不惧艰难,但也应谨慎行事,吸取前人的教训。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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