便房（biàn fáng）的意思：指方便的厕所或卫生间。

播迁（bō qiān）的意思：迁徙；迁移

垂名（chuí míng）的意思：指名声卓著，声誉显赫。

大麓（dà lù）的意思：大山的麓地，指山脚下的平地。

丹青（dān qīng）的意思：指绘画、写字等艺术创作。

风霆（fēng tíng）的意思：形容声势浩大，威力强大。

海水（hǎi shuǐ）的意思：指大海的水，比喻广阔无垠的事物或众多繁杂的事物。

胡僧（hú sēng）的意思：指没有正当身份、没有真才实学的人。

恍惚（huǎng hū）的意思：形容思想或感觉迷糊，不清晰或不真实。

寂寞（jì mò）的意思：形容孤独、冷清，没有人陪伴或交流。

九州（jiǔ zhōu）的意思：指古代中国的九个行政区域，也泛指全国。

枯竭（kū jié）的意思：指资源、力量等完全耗尽或极度不足。

龙伯（lóng bó）的意思：指聪明、机智的人。

罗千（luó qiān）的意思：形容数量众多，极为繁杂。

梦想（mèng xiǎng）的意思：对未来的追求和期望，具有理想和抱负

岂非（qǐ fēi）的意思：难道不是，岂非表示对某种事实或判断的反问，表达出否定的意思。

强扶（qiáng fú）的意思：用力扶持、支持。

穷搜（qióng sōu）的意思：指在困难或贫困的情况下，不放弃努力，勤奋探求，努力寻找出路。

驱风（qū fēng）的意思：驱散风雨，排除困难

曲槛（qǔ kǎn）的意思：指门槛弯曲，比喻人行为有节制，不过分放纵。

山经（shān jīng）的意思：形容经验丰富，见多识广。

神灵（shén líng）的意思：指超越凡人、具有超自然力量的存在。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

亭主（tíng zhǔ）的意思：指家中的男主人或酒店、茶馆中的主人。

晚唐（wǎn táng）的意思：指唐朝末年的时期。

往往（wǎng wǎng）的意思：常常，经常

王乔（wáng qiáo）的意思：形容人的气概豪迈，胆识过人。

为情（wéi qíng）的意思：为了情感而做某事，出于情感而行动。

晓答（xiǎo dá）的意思：晓答是一个古代的成语，意思是明白地回答问题或解释事情的原因。通常用来形容人的回答清晰明了。

掩抑（yǎn yì）的意思：掩盖、隐藏

玉箫（yù xiāo）的意思：指音乐之声悦耳动人。

与天（yǔ tiān）的意思：与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

云汉（yún hàn）的意思：指天空中的云彩，比喻事物的变幻莫测或难以捉摸。

招迎（zhāo yíng）的意思：招呼迎接。

这首诗是南宋时期的文学家叶适所作，题目为《虎长老修双峰》。从诗中可以看出作者对古代道教修炼之地——九州大麓标山的赞美，以及对自然景观和神灵力量的描述。

“九州大麓标山经，早与天地同垂名。”这两句开篇便点明了标山的宏伟与古老，其名气与宇宙齐名，显示出诗人对这座山的崇敬之情。

“雁荡初传晚唐世，掩抑众岳夸神灵。”这里提到的是道教修炼的历史和这山的神秘力量，表明标山自古以来就是道家修行之所，也是展示其超乎常山之上的神圣地位。

“岂非龙伯所播迁，海水枯竭久乃成。”这两句通过比喻，描述了标山的形成过程，如同神话中的巨龙所铸造，不可思议。同时也表达了一种自然力和时间长河塑造奇迹的观念。

“穷搜石怪呈万巧，宛取物似罗千形。”这两句描绘了标山上石头的奇特多变，以及自然景观如同工匠之手所创造的一般精美绝伦。

“阴湫阳岭何恍惚，紫光碧燄长磨萦。”诗人通过对比照映现象的描写，表现了标山日夜变化、光影交错的神奇景色，以及自然之美的不朽感。

“夜随王乔玉箫发，晓答矩那金磬清。”这两句则是诗人通过对音乐和声音的描绘，表达了在标山中体验到的超然境界和心灵上的净化。

“闻者未到意已倾，往往梦想驱风霆。”诗人的情感早已被标山所吸引，即便未亲临其境，也能通过想象触发内心的风暴，体现了自然美景对人心灵深刻影响。

“胡僧犹嫌憩寂寞，，便房曲槛频招迎。”这里出现的是一位胡僧（可能是指西域来的僧侣）的形象，其孤独和寂寞感，以及对标山的向往与期待。

“强扶坠阁接云汉，却补坏壁回丹青。”这两句则描绘了对修行之地的维护与重建，通过修复古老建筑来连接天地之间，展现出一种对自然、历史和精神世界的敬畏。

“来车去马谩孔总，亭主自住谁为情。”最后两句诗人以客观的角度描述了来往于标山之人的情形，以及亭主（可能是指修行者或管理者）的淡定生活态度，表达了一种超脱世俗、与自然和谐共生的境界。

整首诗通过对标山的地理特征、历史传说以及个人感受的深入描绘，展现了作者对这片土地的深厚情感，以及对于道家修炼文化的尊崇。同时，诗中所表现出的自然美景和超凡脱俗的情怀，也体现了中国古代文人对于山水、自然与精神世界追求的一种典型态度。