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《妙莲阁》全文
宋 / 杨杰   形式: 古风  押[啸]韵

天台有新阁,胜地塔庙

影浸碧琉璃沿洄山峤

莲生污泥中,白日有明窍。

实相表里光色炳曜

处空不染水,烈火岂其燎。

宝藏如来端坐法要

青目上士不待举花笑。

芳香洞达,宿病已能疗。

净土记珍色,机感愿力召。

三时开发一本常寂照。

不读智者书,岂知此莲妙。

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

宝藏(bǎo zàng)的意思:指珍贵的财物或宝物,也可引申为指珍贵的知识或经验。

表里(biǎo lǐ)的意思:指外表和内心不一致。

病已(bìng yǐ)的意思:病已是指病情已经好转或病已经痊愈。

炳曜(bǐng yào)的意思:形容光彩耀眼,熠熠生辉。

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

待举(dài jǔ)的意思:等待被提拔或选中

洞达(dòng dá)的意思:指思想、见解等敏锐而深刻,能够透彻理解和把握事物的本质。

端坐(duān zuò)的意思:坐得端正、不动,形容态度庄重、端庄。

法要(fǎ yào)的意思:指法律、政策、规章制度等法令的要求和规定。

芳香(fāng xiāng)的意思:指香气四散弥漫,形容香味浓郁。

光色(guāng sè)的意思:形容颜色明亮、光彩夺目。

净土(jìng tǔ)的意思:指纯净无尘的土地,也指心灵纯净的境地。

开发(kāi fɑ)的意思:开拓和利用资源、才能、潜力等。

烈火(liè huǒ)的意思:指火势猛烈、燃烧得很旺盛的火焰,也比喻炽热的情感或极其激烈的行动。

琉璃(liú lí)的意思:指透明如玻璃、颜色艳丽的东西。

岂其(qǐ qí)的意思:表示对事物的怀疑、反问或否定,强调事情不会如此简单或轻易。

青目(qīng mù)的意思:形容眼睛明亮、有神采。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

三时(sān shí)的意思:指一天中的早晨、中午和傍晚三个时段。

山峤(shān qiáo)的意思:形容山峰连绵起伏,如同一座座高山。

上士(shàng shì)的意思:指军队中的高级军官或军事专家,也可用来形容在某一领域有很高造诣的人。

胜地(shèng dì)的意思:指美好的风景名胜地或适宜居住的地方。

实相(shí xiàng)的意思:指事物的真实本质和实际情况。

宿病(sù bìng)的意思:指长期积习难改的恶习或病态。

塔庙(tǎ miào)的意思:指非常高大的建筑物或庙宇。

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

污泥(wū ní)的意思:比喻道德败坏、品质低劣的人或事物。

相表(xiāng biǎo)的意思:相貌、表情或举止的外貌或风度。

沿洄(yán huí)的意思:沿着水流漂流,比喻随波逐流,没有主见或没有能力独立思考、行动。

一本(yī běn)的意思:形容人言行严肃、庄重,不带任何玩笑或轻率的态度。

有明(yǒu míng)的意思:有明指的是有能力、有才智、有见识,能够看清事物的真相。

愿力(yuàn lì)的意思:指人的意愿和力量。

智者(zhì zhě)的意思:智慧的人,聪明人

诸如(zhū rú)的意思:表示列举多种类似的事物或情况

碧琉璃(bì liú lí)的意思:形容颜色明亮、美丽如宝石的玻璃。

相表里(xiāng biǎo lǐ)的意思:指外表和内心相符,表里如一。

鉴赏

这首诗《妙莲阁》由宋代诗人杨杰所作,通过对“妙莲阁”这一独特景观的描绘,展现了诗人对自然与宗教融合之美的深刻感悟。

首句“天台有新阁,胜地近塔庙”,点明了地点和环境,天台山作为佛教圣地,阁楼建于塔庙附近,暗示着此处不仅风景优美,更蕴含着深厚的文化与宗教意义。

接着,“影浸碧琉璃,沿洄去山峤”两句,运用比喻手法,将阁楼的倒影比作碧绿的琉璃,生动形象地描绘出阁楼在碧波中的倒映之美,同时“沿洄去山峤”则展现了阁楼周围山水环绕的壮丽景象。

“莲生污泥中,白日有明窍”两句,以莲花生长于污浊之中,却能在阳光下绽放明耀之光,象征着内在的纯净与外在的光明,寓意深刻。

“花实相表里,光色互炳曜”进一步强调了莲花内外兼修的特质,花朵与果实相互映衬,光芒与色泽交相辉映,展现出生命的丰盈与和谐。

“处空不染水,烈火岂其燎”两句,通过对比空灵与污浊,烈火与水的性质,表达了莲花不受外界污染,坚韧不屈的精神。

“宝藏诸如来,端坐满法要”则将莲花与佛教中的宝藏、如来联系起来,寓意莲花是佛法的象征,端坐其中的如来满载法要,传递智慧与慈悲。

“青目付上士,不待举花笑”一句,借用了佛教中佛陀以智慧之眼观察众生,将智慧的种子(莲花)交付给有德行的修行者,无需言语,仅需心领神会,便能领悟其中深意。

“芳香初洞达,宿病已能疗”描述了莲花的香气能够穿透心灵,治愈内心的疾病,象征着佛法的净化力量。

“净土记珍色,机感愿力召”则表达了对清净之地的向往,以及通过机缘与愿力的召唤,达到心灵的净化与提升。

最后,“三时有开发,一本常寂照”强调了佛法的普遍性与永恒性,无论何时何地,都能照亮心灵,给予指引。

整首诗通过细腻的描绘与深刻的寓意,展现了莲花作为佛教象征物的多重意义,同时也传达了诗人对于自然美、宗教精神以及生命哲理的深刻思考与赞美。

作者介绍

杨杰
朝代:宋

无为人,字次公,自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常,凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异,多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎,出知润州,除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。
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