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《赋得江上霞》全文
明 / 李之世   形式: 排律  押[萧]韵

明霞江渚冉冉层霄

插汉鲸饮填河鹊桥

浮云母障,影落蛟人绡。

披日扶丹毂行云翠翘

长空挂练若木共擎标。

驾海常朝汉,兴波欲赴潮。

遥山点翠黛,近浦拂兰苕

蜃气浮疑结,灵旗飒共飘。

羽人绛节海客拾明瑶。

今夕乘槎者,宁知天路迢。

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诗文中出现的词语含义

层霄(céng xiāo)的意思:形容层次高,气势磅礴。

插汉(chā hàn)的意思:指女子与已婚男子发生婚外情。

常朝(cháng cháo)的意思:常常朝拜或向上级恭敬请安。

长空(cháng kōng)的意思:指天空辽阔广袤,没有边际的样子。

乘槎(chéng chá)的意思:乘槎是指乘坐木筏或木船过河,比喻借助他人或外力以达到目的。

翠翘(cuì qiào)的意思:形容树木的枝叶繁茂、绿色鲜艳。

翠黛(cuì dài)的意思:形容美丽的眼睛。

丹毂(dān gū)的意思:形容车轮红艳夺目,光彩照人。

点翠(diǎn cuì)的意思:形容山林的景色或植物的颜色鲜艳明亮。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

浮疑(fú yí)的意思:指心中疑虑不定,不能坚定自信。

挂练(guà liàn)的意思:指挂在墙上的练字纸,比喻人才悬而未决,未能得到发挥和施展。

海客(hǎi kè)的意思:指远离家乡在外地居住的人。

驾海(jià hǎi)的意思:指驾驭大海,比喻能够征服困难,胜任重任。

绛节(jiàng jié)的意思:保守秘密或守身如玉的品质

江渚(jiāng zhǔ)的意思:江渚,指江河边上的小岛或者河边的草滩。比喻处境孤立,陷入困境。

蛟人(jiāo rén)的意思:形容人勇猛有力,具有超凡的能力和才干。

今夕(jīn xī)的意思:今天晚上

鲸饮(jīng yǐn)的意思:形容大量饮食或喝酒。

兰苕(lán tiáo)的意思:指兰花和芋头,比喻品质高尚,出类拔萃。

灵旗(líng qí)的意思:灵活机智的人或事物,能够迅速应对变化。

明霞(míng xiá)的意思:明亮的朝霞,形容光明、希望的出现。

鹊桥(què qiáo)的意思:鹊桥是指传说中牵连天地的一座桥梁,也用来比喻媒人牵线搭桥,促成男女之间的姻缘。

冉冉(rǎn rǎn)的意思:指事物缓慢而持续地生长或变化的样子。

若木(ruò mù)的意思:形容人的志向高远,有如大树一般茁壮成长。

蜃气(shèn qì)的意思:指虚幻、不真实的事物或情况。

填河(tián hé)的意思:指用大量的土石等填充河道,使河水无法流淌。比喻用各种手段堵塞或阻挠事物的发展。

天路(tiān lù)的意思:指通往天堂的道路或通向成功的道路。

行云(xíng yún)的意思:形容人行动自如,轻松自在,毫不拖延。

兴波(xīng bō)的意思:指引起波澜、引起变动或动荡。

疑结(yí jié)的意思:指心中有疑虑,难以决断的状态。

羽人(yǔ rén)的意思:指拥有翅膀的人,比喻有出众才能的人。

云母(yún mǔ)的意思:指人或物表面有光泽的薄片状物质。

鉴赏

这首《赋得江上霞》描绘了江面上霞光的壮丽景象,诗人以丰富的想象力和细腻的笔触,将霞光与自然界的诸多元素巧妙融合,营造出一幅动人心魄的画面。

首句“明霞出江渚”,开篇即点明主题,霞光从江边升起,如同从地平线破晓而出,充满生机与活力。接着,“冉冉丽层霄”描绘霞光逐渐升腾至高空中,光彩夺目,美丽无比。接下来的几句“插汉疑鲸饮,填河象鹊桥”,运用比喻手法,将霞光比作鲸鱼饮水、鹊桥横跨天河,形象生动地展现了霞光的壮观与神秘。

“光浮云母障,影落蛟人绡”两句,进一步描绘霞光在云母般的屏障中闪烁,其影子投射在蛟人的丝绸之上,既展示了霞光的动态美,又增添了神话色彩。随后,“披日扶丹毂,行云映翠翘”则通过日出时分的日轮与霞光相互辉映,以及行云与翠绿的山峰相映成趣,展现了霞光与自然景观的和谐共生。

“长空如挂练,若木共擎标”两句,将霞光比作挂在天空中的白练,与若木(传说中的神木)共同支撑着标志,寓意深远,富有诗意。接下来,“驾海常朝汉,兴波欲赴潮”则通过想象中的海上朝圣与波涛奔涌,表达了对霞光永恒不息、不断前行的赞美。

“遥山点翠黛,近浦拂兰苕”描绘远处山峦青翠欲滴,近处水边兰花轻拂,展现了自然之美与霞光的交融。最后,“蜃气浮疑结,灵旗飒共飘”通过蜃气(海市蜃楼)与飘扬的灵旗,进一步渲染了霞光带来的奇幻氛围。“羽人持绛节,海客拾明瑶”则以神话人物手持红色符节、海上的旅人拾取明亮的宝石,象征着人们对美好事物的向往与追求。

整首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,展现了江面上霞光的壮丽与神秘,同时也蕴含了对自然美景的赞美和对美好生活的向往。

作者介绍

李之世
朝代:明

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼山教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
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