百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。

伯者（bó zhě）的意思：指年纪大的人或职位高的人。

不杂（bù zá）的意思：纯粹不杂乱，简单明了。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

纯诚（chún chéng）的意思：真诚、诚实的心意或态度。

此他（cǐ tā）的意思：指自以为是，看不起别人。

大德（dà dé）的意思：指人的品德高尚，具有崇高的道德品质和广泛的仁爱之心。

党偏（dǎng piān）的意思：指人心偏向某个党派或团体，对其他党派或团体存在偏见。

敷锡（fū xī）的意思：敷:涂抹；锡:银。形容人的言行温和、善良。

矫饰（jiǎo shì）的意思：指人为了掩饰真实情况，而采取虚假的外表或行为。

今日（jīn rì）的意思：今天；现在

精一（jīng yī）的意思：指做事专心、专一、专注。

具述（jù shù）的意思：详细叙述、描述事物的具体情况。

立极（lì jí）的意思：形容事物达到极限或极点。

懋建（mào jiàn）的意思：懋建指努力奋斗，积极进取，致力于建设事业。

谟典（mó diǎn）的意思：指智慧和才能的积累，以及学识的广博和深厚。

仁义（rén yi）的意思：仁义是指仁慈和公正的品质，表达了对他人的关爱和对正义的追求。

三代（sān dài）的意思：指祖父、父亲和子孙三代人。

善治（shàn zhì）的意思：善于治理、善于管理

是以（shì yǐ）的意思：因此；所以

授受（shòu shòu）的意思：互相交流、传授和接受知识、经验或技能。

庶民（shù mín）的意思：指普通百姓，平民百姓。

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

往古（wǎng gǔ）的意思：指过去的时代或历史时期。

为事（wéi shì）的意思：为了某个目的或事情而行动

无术（wú shù）的意思：指没有才能、没有本领。

无党（wú dǎng）的意思：没有党派归属，不偏袒任何一方

相授（xiāng shòu）的意思：相互传授、相互教导

循袭（xún xí）的意思：指追随前人的行为或思想，缺乏独立创新。

勋华（xūn huá）的意思：勋绩辉煌，光彩耀眼。

一指（yī zhǐ）的意思：一根手指，表示极少或极微小。

诈力（zhà lì）的意思：指以欺骗、虚假手段获取权力或利益。

战国（zhàn guó）的意思：指中国历史上战国时期七雄争霸的局面，也用来形容割据混乱、争斗激烈的局面。

正直（zhèng zhí）的意思：指一个人的品德高尚，思想纯正，言行举止诚实正直，没有私心私欲。

至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。

这首诗名为《君道》，是北宋时期的文学家卫宗武所作。这首诗主要探讨了治国理政之道，强调了诚信与公正的重要性。通过对古代圣王之道的追述，诗人表达了对理想政治状态的向往，以及对现实政治中的种种不良现象的批评。

诗中“勋华相授受，谟典所具述”两句，说明了这是一种传承自古圣王智慧和道德教化的治国之术。接下来的“其要在厥中，精一而允执”，则表明治理国家必须以诚信为根本，坚守不移。

诗人通过“惟诚乃能精，惟诚乃能一”两句进一步强调了诚信的重要性，它是实现国家政治清明、社会和谐统一的基石。因此，“无党偏”，能够做到公正无私，体现出理想君主之道。

在“三代所共守，百世不可易”中，诗人提到了夏商周三代的圣王治国之道，这是后世历朝历代都应当遵循和珍视的政治原则。然而，在“伯者假仁义，战国尚诈力”两句中，诗人批判了那些只凭借权谋、假仁假义来维持统治的做法，这种手段在春秋战国时期尤为普遍。

接下来的“汉唐非无君，文为事矫饰”则指出了汉唐时期虽然有君主，但往往以繁琐的礼节和华丽的辞藻来掩饰其政治上的不足。诗人通过“其能粹而王，一指不可屈”表达了对那些能够以纯洁之心治理国家、不为外物所动摇的君主的赞美。

在“所以无善治，循袭至今日”中，诗人指出了自古以来缺乏真正善治的情况，这种状况一直延续到现在。最后，“纯诚而不杂，惟皇斯立极”表明了只有以纯洁诚信为本的君主，才能达到治国理政的最高境界。

整首诗通过对历史的回顾和批判，以及对理想政治状态的憧憬，展现出诗人对于君道的深刻理解和追求。