安宁（ān níng）的意思：指心灵平静、安定无忧的状态。

北斗（běi dǒu）的意思：指北斗星，比喻坚定不移的方向或者引导。

苍生（cāng shēng）的意思：指百姓、人民或广大民众。

陈言（chén yán）的意思：指陈述的言论或意见已经老旧过时，不再适用或有价值。

臣工（chén gōng）的意思：指朝廷中的官员和工作人员，也泛指为国家、组织或个人服务的下属。

畴咨（chóu zī）的意思：指关心、咨询他人的意见或建议。

大庭（dà tíng）的意思：在众多人面前，公开露面并展示自己的才能或品质。

恩波（ēn bō）的意思：指人与人之间的亲密关系，特指师生之间深厚的情谊。

格天（gé tiān）的意思：指人的行为或言语举止，能够感动上天，使得天地都为之改变。

涣汗（huàn hàn）的意思：指因害怕、紧张、激动等而出现大量汗水流出的情况。

皇圣（huáng shèng）的意思：指皇帝的圣明和威严，也用来形容人的高尚品质和崇高地位。

皇华（huáng huá）的意思：指帝王的威严和华丽，也用来形容人物或事物的威严和壮丽。

鉴戒（jiàn jiè）的意思：通过观察和吸取教训，提醒自己或他人警惕类似的错误。

频仍（pín réng）的意思：频繁地发生或出现。

岂惟（qǐ wéi）的意思：不仅仅是，不只是

勤诚（qín chéng）的意思：勤奋诚实。

权衡（quán héng）的意思：权衡指的是在做决策时，考虑各种因素之间的权重，进行权衡利弊，做出合理的选择。

三五（sān wǔ）的意思：指数量为三或五，形容不多但足够。

上天（shàng tiān）的意思：指超出人力所能及的事物，也可以表示极高的地位或境界。

圣心（shèng xīn）的意思：指人心纯洁、善良、无私的状态。

四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。

五行（wǔ xíng）的意思：五行是中国古代哲学中的重要概念，指的是金、木、水、火、土这五种基本元素或物质，也代表了宇宙万物的基本属性和相互关系。

星轺（xīng yáo）的意思：形容星星闪烁的样子。

行可（xíng kě）的意思：表示可以行动或可以实施。

吁谟（yù mó）的意思：指求助或征求意见。

元气（yuán qì）的意思：指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满，精力旺盛。

灾异（zāi yì）的意思：意外的灾祸或异常的事物

灾变（zāi biàn）的意思：指灾难性的变化或剧变。

治道（zhì dào）的意思：治理国家、社会的道路和方法。

奏报（zòu bào）的意思：报告上级，汇报事情的进展或情况。

这首诗是明代诗人孙承恩所作的《拟古二十七首》中的第四首。全诗通过描绘上天警示人间的灾异频繁，以及君主为国事忧虑不安的情景，展现了诗人对君主勤政爱民的赞美之情。

首句“上天示鉴戒，灾异何频仍”开篇即点明主题，上天通过各种灾难警示人间，暗示了社会的动荡和不平。接着“奏报四方至，圣心靡安宁”描述了各地灾情上报朝廷，使得君主心神不宁，体现了君主对国家安危的深切关怀。

“畴咨诸臣工，涣汗扬大庭”则表达了君主在面对国家危机时，广泛咨询大臣们的建议，以求得治理之道。此处“涣汗”形容君主的辛劳，“大庭”象征着君主的权威与决策中心。

“陈言禆缺违，治道期一更”进一步说明了君主在听取大臣意见后，对当前治理方式的反思与改进，期望能有一番新的治理局面。

“北斗酌元气，吁谟运权衡”运用比喻手法，将君主比作掌管天地元气的北斗星，通过“吁谟”（深思熟虑）来运筹帷幄，体现了君主在国家治理中的智慧与决断力。

“皇华走星轺，恩波逮苍生”描绘了君主派遣使者巡视四方，将恩泽遍及百姓，体现了君主的仁政思想。

最后，“于惟吾皇圣，格天以勤诚”表达了对君主圣明的赞美，以及对其勤勉治国的肯定。“岂惟弥灾变，三五行可升”则预示了君主的努力不仅能够消除灾祸，还能使国家走上繁荣昌盛的道路。

整体而言，这首诗通过对君主勤政爱民的描绘，表达了诗人对理想政治的向往和对君主的崇高敬意。