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《不饮酒二十首·其二》全文
明 / 释函是   形式: 古风  押[纸]韵

醉乡何处试问东皋子。

窅然丧天下皇帝曾游否。

阮陶之所至,恐当是块垒

不顾世閒名,沉湎竟奚以。

旦昏移时双眸湛如泚。

回以视世间,兴灭嗟逝水

贤智其中,如电与泡耳。

醉又当何为,不醉亦如此

晨鸟东西驰,日落归山梓。

高圆景微,朔风连夜起。

揽衣茅堂,此心不可似。

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不顾(bù gù)的意思:不顾意味着不顾及、不考虑,表示不顾一切地去做某事。

旦昏(dàn hūn)的意思:形容白天和黑夜,昼夜更替。

当是(dàng shì)的意思:表示某种情况或状态完全符合事实或道理。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

东皋(dōng gāo)的意思:指人的志向高远,有远大抱负。

高圆(gāo yuán)的意思:形容事物形状完美圆满。

归山(guī shān)的意思:归还山林,指归隐山野,远离尘嚣。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

皇帝(huáng dì)的意思:指一代人中最杰出、最受尊崇的人物。

块垒(kuài lěi)的意思:指坚固的堡垒或坚固的屏障。

揽衣(lǎn yī)的意思:指抓住衣服,表示抓住、掌握住某物或某种情况。

连夜(lián yè)的意思:连续一整夜,不间断地进行某项活动。

茅堂(máo táng)的意思:茅堂指的是简陋的茅草房,用来比喻贫苦人家的住所。

其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

日落(rì luò)的意思:日落,太阳从地平线下降,天色渐暗的现象。这个成语常用来比喻事物或人的衰落、结束或消亡。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

逝水(shì shuǐ)的意思:比喻时间过得很快,如流水一样逝去。

试问(shì wèn)的意思:用于引出问题或者表示询问的措辞

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

双眸(shuāng móu)的意思:指双眼的目光或眼神。

朔风(shuò fēng)的意思:指北方的寒冷风。也比喻刚劲有力的风。

所至(suǒ zhì)的意思:所到之处;无论何处。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

贤智(xián zhì)的意思:指人的智慧和品德都非常高尚,既聪明又善良。

移时(yí shí)的意思:指改变时间,推迟或提前原定的时间。

圆景(yuán jǐng)的意思:形容事物美好、完整、和谐的景象。

湛如(zhàn rú)的意思:非常清澈明亮,非常纯净。

醉乡(zuì xiāng)的意思:指陶醉于美好的境地,忘却尘世的烦恼。

东皋子(dōng gāo zǐ)的意思:指一个人为了追求理想,不计较个人得失,甘愿以贫困的生活为代价。

无移时(wú yí shí)的意思:形容时间过得非常快,一刹那即逝。

鉴赏

这首诗名为《不饮酒二十首(其二)》,由明代僧人释函是所作。诗中描绘了诗人对酒的态度和对人生的深刻思考。

首句“醉乡在何处,试问东皋子”引出对醉乡的探寻,东皋子是古代隐士,这里借以表达对理想境界的向往。接下来的“窅然丧天下,皇帝曾游否”表达了诗人对世俗功利的淡漠,以及对帝王权力的质疑,暗示了对现实世界的疏离感。

“阮陶之所至,恐当是块垒”引用阮籍和陶渊明的故事,象征着诗人内心的矛盾与挣扎,可能是指对自由与束缚的思考。“不顾世閒名,沉湎竟奚以”则表达了诗人对名誉的不屑,以及对沉迷于酒的深思,似乎在探讨醉与醒之间的意义。

“旦昏无移时,双眸湛如泚”描述了时间的流逝,以及诗人对时间的敏感感知,双眸湛如泚,形容眼神清澈而深邃。“回以视世间,兴灭嗟逝水”进一步强调了对时间流逝的感慨,将世间万物比作流水,暗示一切皆会消逝。

“贤智处其中,如电与泡耳”表达了对贤者智慧的肯定,同时也指出这些智慧如同闪电和泡沫一样短暂易逝,强调了人生短暂的主题。“醉又当何为,不醉亦如此”则是对饮酒与否的思考,似乎在说无论是醉还是清醒,人生都充满了不确定性和无常。

最后,“晨鸟东西驰,日落归山梓”描绘了一幅自然景象,晨鸟的飞翔与日落归巢,象征着生命的循环与归宿。“山高圆景微,朔风连夜起”则通过山高、日微、夜风的描写,营造出一种静谧而略带凄凉的氛围,暗示着诗人内心深处的孤独与思考。

“揽衣坐茅堂,此心不可似”表达了诗人希望保持内心的纯净与独立,不受外界影响的决心。整首诗通过对酒的探讨,深入地反映了诗人对人生、自然、社会的深刻洞察和独特见解。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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