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《彭通伯卫和堂》全文
宋 / 文天祥   形式: 古风

理身理国用药用兵

人能保天和,于身为太平

外邪其间,甚于寇抢攘

守护不谨乘间敌益勍。

古有黄帝书,犹今六韬经。

悍夫命雄喙,仁将资参苓

羽衣为其徒,识破阴阳争。

指授别生死,铮然震能名

道家铅汞肤腠重扃

到头关键密,六气无敢婴。

君方建旗鼓不敢走且惊。

他时櫜吾弓,闭门读黄庭。

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拼音版原文全文
péngtōngbǎiwèitáng
sòng / wéntiānxiáng

shēnguóyòngyàoyòngbīng

rénnéngbǎotiānshēnwèitàipíng

wàixiéjiānjiānshènkòuqiǎngrǎng

shǒujǐnchéngjiānqíng

yǒuhuángshūyóujīnliùtāojīng

hànmìngxiónghuìrénjiāngcānlíng

wèishíyīnyángzhēng

zhǐshòubiéshēngzhēngránzhènnéngmíng

dàojiāshèqiāngǒngcòuzhòngjiōng

dàotóuguānjiànliùgǎnyīng

jūnfāngjiàngǎnzǒuqiějīng

shígāogōngménhuángtíng

诗文中出现的词语含义

不谨(bù jǐn)的意思:不认真、不细心

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

参苓(cān líng)的意思:指人的品行或行为像参苓一样纯洁无暇。

乘间(chéng jiàn)的意思:利用两方之间的矛盾或分歧来达到自己的目的。

道家(dào jiā)的意思:道家是中国古代哲学学派之一,强调追求道的真理和自然的本质。

到头(dào tóu)的意思:表示事情或情况达到了最终的状态或结果。

帝书(dì shū)的意思:指天子的诏书或法令。

肤腠(fū còu)的意思:肤腠是指人体皮肤的孔隙,比喻非常细小的地方。

关键(guān jiàn)的意思:指事物的核心要点或决定性因素。

悍夫(hàn fū)的意思:指勇猛而有胆识的男子。

黄帝(huáng dì)的意思:指中国古代传说中的伟大君主,也泛指古代的帝王。

理身(lǐ shēn)的意思:指修身养性,使自己的品德、行为等得到提高和完善。

理国(lǐ guó)的意思:指治理国家,管理国家事务。

六韬(liù tāo)的意思:指六种策略或战术,用以指导军事行动。

六气(liù qì)的意思:指人的神态和气质,形容人的精神状态或风度。

能名(néng míng)的意思:有才能的人或有名望的人。

旗鼓(qí gǔ)的意思:形容战争或竞争激烈,双方势均力敌。

其间(qí jiān)的意思:指两个时间或事件之间的时期或过程。

铅汞(qiān gǒng)的意思:指为了达到某种目的而使用手段或方法,多指不择手段,不择良法。

抢攘(chēng rǎng)的意思:形容人们争先恐后、争相争夺的热闹景象。

识破(shí pò)的意思:识破意味着洞察事物的本质,看破欺骗或隐藏的真相。

守护(shǒu hù)的意思:保护、看护、保卫

他时(tā shí)的意思:指将来某个时候,将来的时候。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

天和(tiān hé)的意思:指天地之间和谐相处,形容世界太平、人民安乐。

外邪(wài xié)的意思:指外部的恶势力或邪恶势力。

无敢(wú gǎn)的意思:毫不敢于,完全不敢

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

用药(yòng yào)的意思:正确使用药物治疗疾病。

用兵(yòng bīng)的意思:指利用军队进行战争或作战的行为。

羽衣(yǔ yī)的意思:指仙人披着的羽衣,比喻高贵、神圣的衣服或身份。

指授(zhǐ shòu)的意思:指引和教导。

重扃(zhòng jiōng)的意思:形容门扇沉重,难以推开。

注释
理身:修养身心。
理国:治理国家。
用药:用药法。
天和:自然和谐。
六韬:古代兵书。
悍夫:勇猛的人。
仁将:仁慈的将领。
羽衣:修炼者的象征。
阴阳争:生命与死亡的对立。
六气:中医的六种气机。
翻译
修养身心如同治理国家,用药就像用兵法。
人若能保持自然和谐,自身就能达到安宁。
外部的邪恶侵入,比强盗抢劫更甚。
稍有疏忽防护,敌人就会趁虚而入变得更强大。
古代有《黄帝内经》这样的医书,就像现今的兵法《六韬》一样重要。
勇猛的人依赖强壮的体魄,仁慈的将领则依靠人参、茯苓等补品。
修炼者穿着羽衣,洞悉生命与死亡的奥秘,声名显赫。
他们指导生死之道,名声响亮震动人心。
道家修炼者精炼金属矿物,肌肤内外如双重门户般严密。
最后的关键在于把握平衡,六种气机都不敢轻易触碰。
您正建立自己的事业,既不退缩也不惊慌。
将来我会收起我的弓箭,静心研读《黄庭经》。
鉴赏

这首诗是南宋时期的文学家文天祥所作,名为《彭通伯卫和堂》。诗中融合了儒家治国理政与道家养生之术,通过对比身体保健与国家治理,以及用药与用兵,强调了预防外邪侵袭的重要性,并且提到了古代黄帝的医书及六韬经,显示了作者对于传统文化和医学知识的尊崇。

诗中“悍夫命雄喙”一句,可见作者对仁将(即仁心慈悲之将领)的赞扬,同时也强调了识破阴阳争的能力,即能够辨别自然界和人体内外的阴阳变化,从而掌握生死之道。"指授别生死,铮然震能名"表明作者对于医者能够诊治疾病并知晓生命奥秘的敬仰。

"道家摄铅汞,肤腠如重扃。到头关键密,六气无敢婴"则描绘了道家的养生之法,通过调和体内外的气息,使身体达到一种坚固安全的状态,如同门户紧闭,不让任何邪气侵入。

最后两句"君方建旗鼓,不敢走且惊。他时櫜吾弓,闭门读黄庭"则表达了作者面对外界动荡之时,选择退隐修身,研读道家经典,以求内心的平和与安宁。

整首诗通过深厚的文化底蕴和哲学思考,展现了古人对于生命、健康、治国以及宇宙和谐等主题的深刻理解。

作者介绍
文天祥

文天祥
朝代:宋   字:履善   籍贯:浮休道   生辰:1236.6.6-1283.1.9

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年),补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年(1270年)四月,任军器监、兼权直学士院,因草拟诏书有讽权相贾似道语,被罢官。
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