《十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之》全文
- 诗文中出现的词语含义
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北京（běi jīng）的意思：指地位高、有权势的人或事物。
称为（chēng wéi）的意思：被给予某种名称或称号。
当空（dāng kōng）的意思：指人物的地位或权力被剥夺，失去控制或失去影响力。
得非（de fēi）的意思：表示肯定或否定的程度非常大，强调事物的真实与否。
非关（fēi guān）的意思：非关意味着不相关、不相干，表示与某事物无关。
京秀（jīng xiù）的意思：形容人才出众，才华出众。
开遮（kāi zhē）的意思：揭开遮盖物，显露真相。
朗月（lǎng yuè）的意思：指明亮的月亮，常用来形容夜晚明亮如白昼。
立名（lì míng）的意思：获得声誉或名望。
南派（nán pài）的意思：南方的风格或特色。
其中（qí zhōng）的意思：表示在众多事物中的一部分或一个选项中。
无名（wú míng）的意思：没有名字，无名无姓。
须参（xū cān）的意思：必须参加
自明（zì míng）的意思：自然明白，不需要解释或说明。
宗祖（zōng zǔ）的意思：指祖先或创始人。
作性（zuò xìng）的意思：指人的性格或品质。
- 鉴赏
这首诗是唐代神晏所作，名为《十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之》。诗中探讨了佛教中的名与无名、识与性、教内与教外等哲学问题，充满了深邃的思考。
首句“建化开遮假立名”，意指在构建化育万物的过程中，人们往往赋予事物以名称，以此来区分和理解世界。接着，“无名之说亦难停”则提出，尽管有了命名，但对事物本质的探寻却永无止境。
“其中荐得非关识”表明，对于事物的理解并不仅仅依赖于认知或知识，更深层次的理解可能超越了表面的识见。“朗月当空不自明”则以明月比喻，即使明亮如斯，也并非自然明了，暗示了真理的揭示需要超越寻常的思维模式。
“北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能”两句，通过对比南北两派的特色，强调了不同传统间的差异与联系，同时也暗含了对传承与创新的思考。
“黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行”则指出，对于事物本性的探索，有时需要借助经典文献，但也有时候，跳出既定的教义框架，另辟蹊径，才能获得新的领悟。
整体而言，这首诗通过对佛教哲学的深入探讨，展现了诗人对宇宙、生命、真理等根本问题的深刻思考，以及对传统与创新、教义与直觉之间关系的独到见解。
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