白玉（bái yù）的意思：形容品质高尚、纯洁无瑕。

不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

春日（chūn rì）的意思：春天的日子

春风（chūn fēng）的意思：形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

粹质（cuì zhì）的意思：粹质指的是纯粹的品质和本质。它强调了事物的纯净、纯粹和精华部分。

得一（dé yī）的意思：得到一件宝贵的东西或成功的机会。

得非（de fēi）的意思：表示肯定或否定的程度非常大，强调事物的真实与否。

读为（dú wéi）的意思：读音是

端溪（duān xī）的意思：指站在溪边，端着水往前走。比喻做事情小心谨慎，避免出错。

发挥（fā huī）的意思：发挥指的是充分发挥潜力、才能或优势，使其达到最大效果。

非所（fēi suǒ）的意思：非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

后土（hòu tǔ）的意思：指皇帝或君主的尊称。

胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。

佳人（jiā rén）的意思：指美丽的女子，也可用来形容美好的事物或景色。

蹇蹇（jiǎn jiǎn）的意思：形容行动迟缓或困难。

江汉（jiāng hàn）的意思：指江河的宽阔和汉水的湍急，比喻宽广的胸怀和奔放的气概。

荆藜（jīng lí）的意思：比喻困难险阻或恶劣环境。

涓滴（juān dī）的意思：指极小的数量或程度，形容非常细微或微小。

腊雪（là xuě）的意思：指寒冷的冬天，尤指腊月降雪。

来自（lái zì）的意思：指事物的来源、起源。

李杜（lǐ dù）的意思：指李白和杜甫这两位唐代著名诗人，也可以泛指文学艺术方面的杰出人物。

千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。

千夫（qiān fū）的意思：形容人多势众，众多的人群。

穷谷（qióng gǔ）的意思：形容贫穷困苦的境地。

秋泉（qiū quán）的意思：指秋天的泉水，比喻文采或才情出众的人。

泉涌（quán yǒng）的意思：形容水流迅猛，喻指事物蓬勃发展、势头强劲。

三千（sān qiān）的意思：形容非常多，数量巨大。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

所知（suǒ zhī）的意思：所了解的知识或情况。

所用（suǒ yòng）的意思：所需的、所要用到的。

所期（suǒ qī）的意思：所期指的是期望、盼望的意思。

所得（suǒ de）的意思：指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

叹咨（tàn zī）的意思：叹息悲伤，表示忧虑或遗憾。

万姓（wàn xìng）的意思：指所有人民，所有姓氏的人。

文辞（wén cí）的意思：指文章或言辞的表达方式、风格和技巧。

无所（wú suǒ）的意思：没有任何地方

溪石（xī shí）的意思：溪石是指溪流中的石头，比喻人品质高尚，坚定不移，不受外界环境的影响。

相待（xiāng dài）的意思：互相等待或互相接待

兴学（xīng xué）的意思：指促使学习热情高涨，积极向上的学习态度。

一奇（yī qí）的意思：非常罕见的事物或情况

一落（yī luò）的意思：形容落差极大，从高处落下来

幽幽（yōu yōu）的意思：形容声音低柔、幽静。

玉堂（yù táng）的意思：指高贵、尊贵的地方或场所。

镇圭（zhèn guī）的意思：指控制、约束、制止、安抚。

之如（zhī rú）的意思：形容某物或某人的状态或特征与另一物或另一人相似。

钟王（zhōng wáng）的意思：指一个人的声望很高，被大家广泛尊敬和仰慕的人。

周召（zhōu zhào）的意思：周召是一个四字成语，意为周围的人都向他召集过来，形容一个人的声望很高，有很大的号召力。

白玉堂（bái yù táng）的意思：白玉堂是指宽敞明亮、洁白无瑕的堂屋，比喻文雅高尚的学问或人品高尚的人。

这首诗由元代诗人刘诜所作，名为《临江傅用宾以诗见贽并贻端石用韵为谢》。诗中赞美了端砚的珍贵与价值，以及其在文化、艺术和政治上的重要性。

首句“幽幽端溪石”，描绘了端砚的神秘与深邃，暗示其来源的不凡。接着，“来自佳人持”一句，巧妙地将端砚的珍贵与女性的柔美相结合，赋予了端砚一种独特的魅力。

“相待三千年，所得非所期”表达了对端砚悠久历史的敬仰，以及其超越寻常的价值。接下来的几句“春风琢粹质，秋泉涌寒滋”则运用自然界的元素，生动地描绘了端砚的制作过程，以及其内在的品质与外在的美感。

“文增李杜壮，书助钟王宜”赞扬了端砚在文学与书法中的作用，使其成为文人墨客创作的必备之物。而“闻昔初取时，千夫下岩陲”则通过描述采集端砚石的艰辛过程，进一步强调了其珍贵性。

“坚锥启石矿，利刀斩荆藜”展现了采集与制作端砚的艰难与精细，而“镌锼后土閟，百丑得一奇”则赞美了匠人们精湛的技艺，使平凡的石头化为绝世珍品。

“点若鲁雊美，伏如虞鸡雌”通过比喻，形象地描绘了端砚的纹饰之美，如同鸟儿的羽毛般细腻而富有韵律。最后，“宜登白玉堂，黄麻照春姿”表达了对端砚在高雅场合中展现其价值的期待。

“发挥四海治，润洽万姓私”则体现了端砚在社会治理与民众生活中的重要作用，其影响力跨越时空，惠及四方。而“谟希禹皋懿，诰逸周召规”则是对古代圣贤智慧的致敬，暗示了端砚所承载的文化与道德价值。

然而，诗的后半部分转而表达了一种遗憾与无奈：“胡为到穷谷，一落不可追”。这可能是在感叹端砚虽珍贵却难以逃脱命运的安排，最终落入偏远之地，无法再被世人所识。接下来的几句“饥吟腊雪冻，病哦春日迟”描绘了端砚在困境中的境遇，仿佛在诉说着自己的悲凉与无助。

“蹇蹇涓滴润，不能沾砚湄”则以拟人化的手法，表达了端砚虽有润泽之能，却无法触及自己最渴望的境界，暗含了对自身价值未能得到充分展现的感慨。

最后，“生从嘉兴学，江汉驱文辞”提到了诗人的学习背景，以及他通过文字来表达对端砚的赞美之情。而“钜册传群理，三读为叹咨”则表明了他对端砚及其背后文化的深刻理解与高度评价。

“砚磨不自宝，乃以赠所知”表达了诗人愿意将这份珍贵的礼物赠予知音，分享其价值与美好。然而，“愧我无所用，藏之如镇圭”则流露出了一丝无奈与自谦，暗示了自己虽对端砚有所欣赏，但并未能真正将其价值最大化，只能将其视为珍宝收藏。

整体而言，这首诗通过对端砚的赞美，不仅展现了其在艺术、文化和政治上的重要地位，也表达了对美好事物被忽视与埋没的惋惜之情，以及对知音与传承的渴望。