《送安头陀还兰阴作同少傅公四首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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百丈（bǎi zhàng）的意思：形容事物高大、巨大。
大士（dà shì）的意思：指有大德行、大智慧、大胆识的人。
金身（jīn shēn）的意思：指佛像或菩萨像身上所镀的金层，比喻人的声誉、名誉或形象非常好，无可挑剔。
青莲（qīng lián）的意思：青莲是指莲花的一种颜色，也比喻品质高尚、清白无暇的人。
天龙（tiān lóng）的意思：指天空中飞翔的龙，比喻人才出众、非凡的能力。
西方（xī fāng）的意思：指地理方向上的西面，也可以引申为指西方国家或文化。
瑶台（yáo tái）的意思：指高台、高阶，也用来形容高贵、尊贵的地位或身份。
一指（yī zhǐ）的意思：一根手指，表示极少或极微小。
璎珞（yīng luò）的意思：指华丽的珠宝或装饰品。也用来形容华丽辉煌、富丽堂皇。
- 鉴赏
这首诗描绘了一尊高大的金色佛像，矗立在青苔之上，四周环绕着青莲与华美的装饰，守护着神圣的瑶台。诗人以“天龙一指犹堪竖”这一句，巧妙地运用了佛教中的象征，暗示佛像威严不可侵犯，同时也表达了对安头陀和尚归隐山林的敬意。最后一句“莫诧西方大士来”，则是在提醒人们，真正的智慧与慈悲，无需外求，每个人心中都蕴藏着佛性。整首诗意境深远，既展现了对佛教文化的深刻理解，也蕴含了对人生哲理的思考。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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游鼎湖山三十六韵
西江江水长，鼎湖湖山美。
屏障对衙斋，看山日隐几。
游山胜看山，登临兴忽起。
西人有铁君，东道是包子。
轮舟逆水行，布帆冲风驶。
顷刻到山门，山僧沿岸俟。
预备数竹兜，毋劳双屐齿。
茅屋两三家，稻田八九里。
既至半山亭，少住停芳趾。
主人命治庖，布席陈八簋。
食讫复前行，拾级互逦迤。
纡回苔石阶，层层高尺咫。
老树当路隅，疏钟度林里。
佛寺隐山腰，寺外环垣垝。
隙地起楼房，高墙筑壁垒。
红白间草花，青苍缠葛藟。
老僧亦不俗，见客询姓氏。
知是长官来，面目色然喜。
丹荔与黄蕉，浮瓜杂沈李。
通竹引山泉，煮茶甘且旨。
敬客结佛缘，邀我究禅理。
顾兹清净地，心胸涤尘滓。
振衣最高峰，游兴尚未靡。
独鹤与高飞，众山皆俯视。
怪石远如人，健牛小于蚁。
矗地青芙蓉，屹立成鼎峙。
树影阴满衫，云气寒生屣。
忽闻山麓间，有声震入耳。
山僧前致词，举手前山指。
瀑布从空悬，日夜喧无已。
百丈碧琉璃，嵌补在山觜。
排决天上泉，汇归成涯涘。
我疑上有龙，扬髯长喷水。
渔梁已巨观，匡庐可窃比。
咽石乱流声，入壑清见底。
濯足挹清流，坐石叹观止。
《游鼎湖山三十六韵》【清·许南英】西江江水长，鼎湖湖山美。屏障对衙斋，看山日隐几。游山胜看山，登临兴忽起。西人有铁君，东道是包子。轮舟逆水行，布帆冲风驶。顷刻到山门，山僧沿岸俟。预备数竹兜，毋劳双屐齿。茅屋两三家，稻田八九里。既至半山亭，少住停芳趾。主人命治庖，布席陈八簋。食讫复前行，拾级互逦迤。纡回苔石阶，层层高尺咫。老树当路隅，疏钟度林里。佛寺隐山腰，寺外环垣垝。隙地起楼房，高墙筑壁垒。红白间草花，青苍缠葛藟。老僧亦不俗，见客询姓氏。知是长官来，面目色然喜。丹荔与黄蕉，浮瓜杂沈李。通竹引山泉，煮茶甘且旨。敬客结佛缘，邀我究禅理。顾兹清净地，心胸涤尘滓。振衣最高峰，游兴尚未靡。独鹤与高飞，众山皆俯视。怪石远如人，健牛小于蚁。矗地青芙蓉，屹立成鼎峙。树影阴满衫，云气寒生屣。忽闻山麓间，有声震入耳。山僧前致词，举手前山指。瀑布从空悬，日夜喧无已。百丈碧琉璃，嵌补在山觜。排决天上泉，汇归成涯涘。我疑上有龙，扬髯长喷水。渔梁已巨观，匡庐可窃比。咽石乱流声，入壑清见底。濯足挹清流，坐石叹观止。
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