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《满庭芳·其二用于真人韵和元真》全文
宋 / 张继先   形式: 词  词牌: 满庭芳

心境双清古今同乐胜缘休道无媒

天门高妙,应仗至人开。

岂比寻常意绪,方寸地、不贮纤埃

仍须信,金坚石确,一志断无回。

真元,真可爱,真师真友,且喜无猜

就中脱洒不顾形骸

可是正容而悟,凭真趣改易凡胎

神明会,尘缨世网,莫共话由来

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诗文中出现的词语含义

不顾(bù gù)的意思:不顾意味着不顾及、不考虑,表示不顾一切地去做某事。

尘缨(chén yīng)的意思:指战争中战马奔驰时扬起的尘土和缰绳。比喻战争或竞争中争先恐后的情景。

寸地(cùn dì)的意思:指极小的空间或地方。

断无(duàn wú)的意思:毫无、完全没有

凡胎(fán tāi)的意思:指一般人,泛指凡人。

方寸(fāng cùn)的意思:指心思、思虑、心情等的状况。

改易(gǎi yì)的意思:改变原来的样子或情况,进行变更或调整。

高妙(gāo miào)的意思:非常高明、巧妙

共话(gòng huà)的意思:共同交流、共同谈论

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

就中(jiù zhōng)的意思:指在众多事物中,选取其中一个或几个进行比较、评价,表示在同类事物中属于最好或最差的。

可是(kě shì)的意思:表示转折、对比关系,用于引出不同于前面所说的事实、情况或观点。

可爱(kě ài)的意思:指人或事物让人感到可爱、讨人喜欢。

且喜(qiě xǐ)的意思:表示暂时满足,不再追求更多。

神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

胜缘(shèng yuán)的意思:指胜利和缘分。表示胜利是由于机缘巧合而得来的。

是正(shì zhèng)的意思:正确、正当、合适

世网(shì wǎng)的意思:指世间人世纷杂的事物,也用来形容人世间的纷争和纠纷。

双清(shuāng qīng)的意思:双清指的是清廉、清正的意思。

天门(tiān mén)的意思:指高门大户,豪华富贵的住宅。

同乐(tóng lè)的意思:一同欢乐,共同享受快乐的时刻。

脱洒(tuō sǎ)的意思:指摆脱束缚、解脱困境。

无媒(wú méi)的意思:没有媒介,没有中间人

无猜(wú cāi)的意思:没有怀疑,没有猜疑。

纤埃(xiān āi)的意思:纤细的尘埃。形容非常细小微弱的东西。

心境(xīn jìng)的意思:指人的内心状态或情绪。心理的境界。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

寻常(xún cháng)的意思:寻常指平凡普通、常见的事物或情况。

意绪(yì xù)的意思:指情绪、心情、思绪等的变化。

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

真元(zhēn yuán)的意思:真正的根本力量或本源,指事物的真实本质或根本因素。

真趣(zhēn qù)的意思:真实而有趣味

正容(zhèng róng)的意思:形容态度端正、镇定自若,不露出喜怒哀乐之情。

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

中更(zhōng gēng)的意思:指夜间更换更夜的工作。

方寸地(fāng cùn dì)的意思:方寸地指的是极小的空间或地方。

注释
心境:心情和心灵。
双清:双重的清澈。
清:清澈。
古今:从古至今。
同乐:共享欢乐。
胜缘:美好的缘分。
休道:不必说。
无媒:无需媒介。
天门:象征着天堂或神秘的入口。
至人:最高境界的人。
寻常意绪:平常的心情。
方寸地:内心世界。
纤埃:微尘。
金坚石确:像金石一样坚固。
一志:坚定的决心。
真元:真气或精神本质。
真可爱:极其可爱。
真师真友:真正的老师和朋友。
脱洒:洒脱不羁。
形骸:人的形体。
正容:正直的态度。
改易:改变。
凡胎:凡人的身体。
神明会:神明的理解。
尘缨世网:世俗的束缚。
莫共话:不必谈论。
翻译
心境清澈,古今皆能享受快乐,无需媒介也能结缘。
天门之高妙,需靠至高之人开启。
这怎能与平常的心情相比,心中没有丝毫杂念。
必须坚信,坚定如金石的心志绝不会动摇。
真元无比珍贵,真师真友相伴,令人欢喜无猜疑。
其中尤为洒脱,不拘小节。
通过正直的态度领悟,凭借真实的兴趣改变凡俗人生。
神明的理解,世俗的束缚,都不必谈论它的起源。
鉴赏

这首诗名为《满庭芳(其二)》,是宋代诗人张继先的作品,用于与元真和韵。以下是对这首诗的鉴赏:

诗中的“心境双清”表达了作者内心的平静与纯净,与“古今同乐”相呼应,显示了一种超越时空、与宇宙合一的快乐状态。“胜缘休道无媒”则意味着这种美好的情感不需要言语即可传递。

“天门高妙,应仗至人开”描绘了一个宏大而神秘的境界,天门象征着通往更高层次的入口,而“应仗至人开”则暗示了一种只有达到一定修为的人才能打开的心灵之门。

“岂比寻常意绪,方寸地、不贮纤埃”中,“岂比寻常”表明了这份感受是非凡的,“方寸地”指的是心中的空间,而“不贮纤埃”则强调了这种空间的纯净,没有任何杂质。

“仍须信,金坚石确,一志断无回”表达了一种坚定不移的信念,这份信念如同金石般牢固,不会有丝毫动摇。

“真元,真可爱,真师真友,且喜无猜”中,“真元”可能指的是道教中的真元之说,即宇宙万物的本源,而“真可爱”则表达了对这种境界的喜悦与珍爱。这里的“真师真友”强调了一种精神上的导师和朋友,是无条件的信任与支持。

“就中更脱洒,不顾形骸”显示了作者在追求这种精神境界时,已经超越了对肉体的关注,而“可是正容而悟,凭真趣、改易凡胎”则表明了通过这种悟性,可以使人摆脱世俗的羁绊,达到一种更高层次的存在。

最后,“神明会,尘缨世网,莫共话由来”中,“神明会”可能指的是精神上的觉醒,而“尘缨世网”则象征着世间的种种牵绊和束缚。诗人通过“莫共话由来”表达了对这些世俗纠葛的超脱态度。

总体来说,这首诗展示了一种追求精神高峰、超越尘世的修行之路,充满了深邃的哲理和对纯粹境界的向往。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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