不任（bù rèn）的意思：不肯担任或不愿意接受职责。

从今（cóng jīn）的意思：从今以后；从现在开始。

存亡（cún wáng）的意思：指生存与灭亡，存活与毁灭。

大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

更深（gēng shēn）的意思：更加深入或更加深厚。

穷极（qióng jí）的意思：形容极度贫穷、极端困难。

三才（sān cái）的意思：指智慧、才能和品德三者的完美结合。

圣境（shèng jìng）的意思：指非凡的境地或至高无上的境界。

物象（wù xiàng）的意思：

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

无穷（wú qióng）的意思：没有尽头，无限。

逍遥（xiāo yáo）的意思：形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

消息（xiāo xī）的意思：形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措，心惊胆战。

一气（yī qì）的意思：连续不断地做某事，一口气完成某项工作。

愚迷（yú mí）的意思：愚昧迷惑，不明事理

这首诗是北宋时期的文学家赵炅所作，名为《逍遥咏（其十一）》。从内容上看，这首诗探讨的是哲学与宇宙观念，表达了诗人对道家思想的理解和个人修养的追求。

“逍遥通大道，物象古从今。”这两句开篇便描绘出一个宏大的画面，"逍遥"源自庄子的《逍遥游》，意指超脱尘世的自由自在，而这里则将其与"大道"相连，表达了诗人对宇宙本原之道的崇尚和追求。"物象古从今"则是说万物的形态和规律，从古至今一直存在并运行。

“一气无穷极，三才妙更深。”这里的"一气"指的是宇宙间唯一的气，即道家的"道"，"无穷极"则表明这股气是无边界、无尽头的。"三才"通常指天地人，这里可能指的是自然万象的奥妙，而"妙更深"则强调了这种奥妙是难以言传的。

“愚迷皆自缚，圣境可周寻。”诗人通过这两句表达了一个深刻的哲理，那就是人们的愚昧和迷茫都是自己造成的枷锁，而圣人的境界则是可以通过修行去探索和达到。

“消息存亡理，先忧力不任。”最后两句诗则转向了对自然规律的思考。"消息"可能指的是天地间的事物变化，而"存亡理"则是说这些变化都有其道理。"先忧力不任"表达了诗人对于无法承担起这种巨大责任和力量的忧虑。

总体来看，这首诗通过对宇宙、自然规律以及个人修养的思考，展现了诗人深邃的哲学思想和高远的精神追求。