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《香和庵》全文
明 / 袁仁   形式: 七言律诗  押[先]韵

竹锁茅庵野水边,松篁满地获茶烟。

三千法界元非远,五百声闻有缘

断碣卧云疏雨里,香台横草落花前。

山人自證无生诀不学空门五味禅。

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诗文中出现的词语含义

不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。

断碣(duàn jié)的意思:指古代碑碣破碎或文字残缺不全,引申为事物的破败衰落。

法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。

横草(héng cǎo)的意思:横草是指在行走的时候,不顾旁人的利益和感受,肆意蹂躏、践踏别人的草地或田地。也用来比喻肆无忌惮地侵犯他人的权益。

空门(kōng mén)的意思:空门是指佛门的门户,也泛指佛教。

落花(luò huā)的意思:指美好的事物逝去或破灭,形容事物的悲凉或人的遭遇不幸。

茅庵(máo ān)的意思:茅庵指的是简陋的茅草屋,比喻修行者避世隐居的地方。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

山人(shān rén)的意思:指居住在山中的人,也泛指远离尘嚣、隐居山林的人。

声闻(shēng wén)的意思:声音传闻到耳朵中,指消息传达出去。

生诀(shēng jué)的意思:

诀别。《后汉书·马援传》:“出征 交趾 ,土多瘴气, 援 与妻子生诀,无悔吝之心。”《后汉书·班超传》:“ 超 有书与妾生诀,恐不復相见。”

松篁(sōng huáng)的意思:形容人的品德高尚,心地慈善。

卧云(wò yún)的意思:比喻人才潜伏在暗处,不露锋芒。

五味(wǔ wèi)的意思:指人生中所经历的各种滋味和感受。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

香台(xiāng tái)的意思:指高尚的品德和美好的声誉。

学空(xué kōng)的意思:指学问或知识空虚浅薄。

野水(yě shuǐ)的意思:指没有经过加工、调整或管束的自然状态,形容情况或事物的原始、自然、未受限制的状态。

有缘(yǒu yuán)的意思:有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分,有着一种特殊的关系。

鉴赏

此诗描绘了一幅宁静而深邃的山中景象。首句“竹锁茅庵野水边”,以“锁”字生动地表现了竹林围绕着简朴的茅庵,与潺潺流水相伴,营造出一种幽静而自然的氛围。接着,“松篁满地获茶烟”一句,通过“满地”和“获茶烟”的描绘,展现了松树和竹子遍布的地面,以及茶树在烟雾缭绕中的生机勃勃,进一步丰富了画面的层次感。

“三千法界元非远,五百声闻别有缘”两句,运用佛教术语,表达了佛法的广大与深邃,以及修行者与佛法之间的独特联系,暗示了庵内可能住着一位深谙佛法的高僧。

“断碣卧云疏雨里,香台横草落花前”描绘了庵内或庵外的环境,断碑在云雾和稀疏的雨中显得格外孤寂,香台则横跨在杂草和落花之间,既增添了历史的沧桑感,也体现了自然与人文的和谐共存。

最后,“山人自證无生诀,不学空门五味禅”两句,点明了庵内居住者的身份——一位追求内心平静、证悟佛法的山人,并强调他不拘泥于传统的佛教教义,而是通过自己的实践和领悟,找到了内心的真正平静与解脱之道。

整首诗通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考,展现了山中庵堂的独特魅力,以及居住其中的修行者对佛法的深刻理解和追求。

作者介绍

袁仁
朝代:明

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