登庸（dēng yōng）的意思：指君主登上王位，成为国家的统治者。

盖棺（gài guān）的意思：指人死后，将棺材盖上，表示事情彻底结束，无法挽回。

科第（kē dì）的意思：指官职高的人，也指高级官员。

少年（shào nián）的意思：指年纪轻的男孩子或青年人。

未及（wèi jí）的意思：未能达到或比不上

鱼山（yú shān）的意思：鱼山是指一个人在水中浮动，宛如在山上行走一样。形容人在水上行走自如，游刃有余。

于飞（yú fēi）的意思：指人在某事上取得了很大的成就或突破。

这首诗是宋代诗人黄裳为悼念陈伯修殿院所作，名为《悼陈伯修殿院（其三）》。诗中表达了对陈伯修未能实现年轻时追求功名之梦的惋惜之情，同时也对其身后仍能有所作为表示感慨。

首句“少年科第少能攀”，描绘了陈伯修年轻时渴望通过科举考试获得功名，但未能如愿的情景。科举是中国古代选拔官员的一种重要途径，象征着个人社会地位和成就的象征。然而，“少能攀”表明他的努力并未得到预期的结果，流露出一种遗憾与失落。

次句“未及登庸梦已阑”，进一步说明陈伯修虽未达到功名的顶峰，但其追求功名的梦想已经破灭。这里的“登庸”指登上权力的巅峰，暗示陈伯修的理想与现实之间存在着差距，使得他未能实现自己的抱负。

第三句“岂意盖棺犹有地”，转而表达出一种意外与感慨。意即陈伯修虽然未能在生前实现自己的理想，但在死后，他依然能够找到安息之地，这或许是对他的另一种形式的认可与安慰。这句话蕴含着对生命短暂与不公的思考，以及对逝者后世影响的肯定。

最后一句“于飞同在戏鱼山”，以具体场景描绘陈伯修与他人共处的安详之地——戏鱼山。这里可能寓含着对陈伯修在另一个世界中获得平静与满足的想象，与首句形成呼应，表达了对逝者的怀念与祝福。同时，“于飞”一词也借用了成语“鹏程万里”的典故，寓意陈伯修虽生前未能展翅高飞，但在死后找到了属于自己的天地，实现了某种意义上的超越与解脱。

整体而言，这首诗通过对陈伯修一生追求与最终归宿的描述，表达了对逝者的深切哀思与对其人生轨迹的感慨，展现了中国古典文学中对生死、理想与现实关系的深刻探讨。