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《答龚秀才岸文·其三》全文
明 / 区大相   形式: 古风

楚人得荆璆,弃之同瓦砾

一朝遭卞生,至宝生色

举世趋荣途,谁顾蓬门客

中庸列鼎之子藿食

高才见知,君其各努力

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诗文中出现的词语含义

高才(gāo cái)的意思:指人才出众、能力高超。

藿食(huò shí)的意思:指靠别人的残羹剩饭来维持生活。

见知(jiàn zhī)的意思:了解、知晓

举世(jǔ shì)的意思:指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

列鼎(liè dǐng)的意思:指列举出许多优秀的人才或物品。

门客(mén kè)的意思:指为富人或有权势的人工作,充当仆人或侍从的人。

努力(nǔ lì)的意思:用心力去做某事,不懈地付出努力。

蓬门(péng mén)的意思:指草屋的门,比喻贫苦的家庭。

生色(shēng sè)的意思:指增添色彩,使人感到生气勃勃。

瓦砾(wǎ lì)的意思:指破碎的瓦片和石块,比喻残破不堪的东西,也可指一片破败的景象。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

至宝(zhì bǎo)的意思:指非常珍贵、宝贵的东西或人。

之子(zhī zǐ)的意思:指父母的孩子,也可以指某人的儿子。

中庸(zhōng yōng)的意思:中庸是指处事、言行等保持中立、不偏不倚的态度和行为准则。

鉴赏

这首诗通过对比和转折,展现了对人才价值的深刻洞察与对社会现象的批判。首句“楚人得荆璆,弃之同瓦砾”以楚人发现珍贵的荆璆却将其视为普通石块的比喻,暗指人才在未被赏识时的平凡遭遇。接着,“一朝遭卞生,至宝始生色”则描绘了当这颗“荆璆”遇到真正懂得欣赏它价值的“卞生”时,其内在价值得以显现的情景,象征着人才一旦得到赏识,便能绽放光彩。

“举世趋荣途,谁顾蓬门客”揭示了社会普遍追求名利、忽视或轻视普通人的现象,表达了对这种社会风气的批评。而“中庸皆列鼎,之子尚藿食”则进一步对比了社会上大多数人享受富贵生活与某些才华横溢者却只能过着清贫日子的不公,强调了社会对人才价值的不均等对待。

最后,“高才终见知,君其各努力”鼓励那些具有高超才能的人要继续努力,相信最终会得到应有的认可与赏识。整首诗通过这些对比与转折,不仅赞美了人才的价值,也对当时社会的不公进行了反思与批判,体现了诗人对公平与正义的追求。

作者介绍
区大相

区大相
朝代:明

广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
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