鬓发（bìn fà）的意思：指鬓角上的头发，常用来形容人的年纪已经很大，头发已经开始变白。

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

不然（bù rán）的意思：表示否定，表示不同意或不同情况下的结果。

臣子（chén zǐ）的意思：指效忠君主，尽忠职守的官员或臣民。

次第（cì dì）的意思：表示按照一定的顺序或次序进行，一个接一个地进行。

村夫（cūn fū）的意思：指农村人，也用来形容土气、粗俗的人。

到耳（dào ěr）的意思：指消息传达到了耳朵里，形容消息传达到了人的耳朵中，引申为消息传达到了某人的耳朵中。

读书（dú shū）的意思：

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

而已（ér yǐ）的意思：表示某事物或某情况只是如此，没有其他更多的含义或价值。

方今（fāng jīn）的意思：指当前，现在，表示当前的情况或时代。

封侯（fēng hóu）的意思：指被封为侯爵，成为高官显贵的意思。

风尘（fēng chén）的意思：指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

腐儒（fǔ rú）的意思：指那些学识渊博，但却不思进取、墨守成规、追求虚名的儒学者。

夫子（fū zǐ）的意思：夫子是指古代中国的儒家学者，也可以泛指学者、老师。

官人（guān rén）的意思：指官场上的人，也可指丈夫。

国家（guó jiā）的意思：指一个独立的政治实体，由一定的领土、人民和政权组成的整体。

河朔（hé shuò）的意思：河朔是指河北和山西一带的地方。

何用（hé yòng）的意思：没有什么用处或者价值。

今年（jīn nián）的意思：指当前这一年，即指现在或最近的一年。

举似（jǔ sì）的意思：指事物相似或类似，可以拿来作为比喻或参照。

科第（kē dì）的意思：指官职高的人，也指高级官员。

老夫（lǎo fū）的意思：指年纪大的男性，多用于自称或自嘲。

立身（lì shēn）的意思：指树立起自己的事业或地位，立足于社会。

六经（liù jīng）的意思：指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

面阔（miàn kuò）的意思：形容见识广博，眼界开阔。

年几（nián jǐ）的意思：指年纪不大或不到成年的年轻人。

年齿（nián chǐ）的意思：指人的年纪或年代。

奇伟（qí wěi）的意思：形容事物异常奇特、宏伟壮观。

肉食（ròu shi）的意思：指吃肉的人，泛指享受物质享受或富贵人家。

儒酸（rú suān）的意思：形容儒家学派的人对其他学派或观点持批评、讽刺的态度。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

生生（shēng shēng）的意思：生生有生命力，形容事物充满活力、永不停息。

食封（shí fēng）的意思：指吃人家的东西，却反咬一口。

十七（shí qī）的意思：指十七岁的年龄，也可以泛指年轻人。

酸寒（suān hán）的意思：形容心情不好，感觉寒冷和不舒服。

田官（tián guān）的意思：指官员贪污受贿，以权谋私，滥用职权。

头面（tóu miàn）的意思：指头和脸，泛指面部。也用来形容地位高、声望大的人。

土田（tǔ tián）的意思：指人土气、呆板、不开窍。

伟士（wěi shì）的意思：指有伟大才能、卓越品德的人。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

颜色（yán sè）的意思：外表强硬，内心软弱

已矣（yǐ yǐ）的意思：已经结束或已经完了

一说（yī shuō）的意思：表示根据传闻或者一方面的说法来描述某个情况或者某个人。

早暮（zǎo mù）的意思：指时间的早晚，黄昏或日出之时。

丈夫（zhàng fū）的意思：指已婚男子，也可用来泛指男性配偶。

忠孝（zhōng xiào）的意思：忠诚和孝顺

祖孙（zǔ sūn）的意思：祖父和孙子，表示家族的血脉传承和家族关系。

村夫子（cūn fū zǐ）的意思：指村庄里的人，常用来形容文化水平低下或缺乏见识的人。

十七史（shí qī shǐ）的意思：指中国历史上的17部正史，包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《南北史》、《新唐书》、《旧唐书》、《新五代史》、《旧五代史》、《新宋书》、《旧宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》和《清史稿》。

这首诗描绘了一位年迈的老人对其孙辈进行教育与期望的情景。开篇便以“祖孙今年几年齿，两髻紞紞垂到耳”勾勒出孩童天真烂漫的形象，同时也隐含着时间流转、生命成长的意境。“读书要以六经先，次第汉唐十七史”表明老人对孙辈的文化教育有着深远的期许，希望他们能够先学儒家经典，再广泛涉猎历史知识，以求学养兼备。

然而在“老夫之见窃不然，别有一说为举似”一句中，诗人流露出对传统文化教育方式的一种反思与质疑，似乎认为单纯的书本知识不足以应对现实挑战。紧接着，“方今孽胡日衰甚，河朔早暮风尘起”几句，则描绘出一个动荡不安的历史时期，外患内忧，社会动荡。

诗人通过“腐儒酸寒作何用，国家所欠奇伟士”抨击那些空谈文义、无法为国分忧的腐儒，同时表达了对真正能够担当时局、拯救国家危机的英雄人物的渴望。在“丈夫立身两字尽，臣子忠孝而已矣”一句中，诗人提出了对个人品格与道德修养的高标准，即一个男子应以忠诚和孝顺为根本。

随后，“吾观汝相头面阔，颜色粗厚黑而紫。汝翁七十鬓发转，汝父科第迟如此”几句，则是对祖孙外貌特征的细致描写，同时也透露出诗人对他们成长速度与科举考试成绩的一种期待。

最后，“与生生死蠹文字，土田官人村夫子。不如左弯右挟弓，肉食封侯差快耳”几句，诗人通过对比书生的辛勤与武将的荣耀，表达了对武力价值的一种肯定，认为在那个动乱的时代，武力可能更为重要。

总体来看，这首诗不仅是对传统文化教育的一种反思，也是对个人品格与社会责任的一种追问，同时也揭示了诗人对于历史时局的一种深刻洞察。