于昭堂庙，堂庙盘谷。维屿维茗，山水之蓄。
其蓄维何，维茗维水。维有蘋蘩，以荐嘉祉。
《高氏祖庙诗·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对祖庙的崇敬之情，通过自然界的元素如山、水、茶、草木等，象征着人类与自然的和谐共存。诗人运用丰富的意象，将自然之美与祭祀活动相融合，表达了对祖先的尊敬和对美好生活的向往。
首句“于昭堂庙，堂庙盘谷”，开篇即点出庙宇所在之地，位于幽静的山谷之中，昭示着神圣与宁静的氛围。接着，“维屿维茗，山水之蓄”两句，进一步描绘了庙宇周围环境的美丽，岛屿、茶树与山水相映成趣，展现了自然界的丰富与和谐。
“其蓄维何，维茗维水”则转而强调了自然之物在祭祀中的重要性，茶叶和水作为自然的馈赠，被用来献祭，象征着对自然的感恩与尊重。“维有蘋蘩，以荐嘉祉”中，“蘋蘩”指的是祭祀时常用的植物，通过这些自然之物的奉献，祈求福祉与繁荣。
“厥荐曷加，有田黍稷”则将自然界的元素与农业文明联系起来，通过田地与粮食的献祭，表达了对丰收与富足的渴望。最后，“维兹馨香，以昭明德”一句，以香气象征着高尚的品德与精神追求，通过祭祀活动，彰显了对道德与美德的崇尚。
整体而言，这首诗通过自然与人文的结合，展现了对自然的敬畏、对生活的热爱以及对道德的追求，体现了明代文人对于和谐共生理念的深刻理解与表达。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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