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《和杨恒叔集中五首前二章道恒叔事后三章自道·其三》全文
明 / 吴琏   形式: 七言律诗  押[覃]韵

觥筹方错酒方酣,风送微香远自南。

隔浦野禽啼似诉,掠池芳蝶绕如参。

画前有易虚语,陶后无闻是实谈。

道体几人能默契濂溪天地仿参三

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诗文中出现的词语含义

参三(cān sān)的意思:指参与其中的人数很多。

觥筹(gōng chóu)的意思:觥筹指酒杯和酒杯之间的竹签,用来表示宴会上主人或宾客举杯敬酒的行为。这个成语引申为人们举杯祝贺、庆祝或敬酒的意思。

濂溪(lián xī)的意思:濂溪是指濂水和溪水,比喻学问渊博、博学多才。

默契(mò qì)的意思:指两个或多个人之间在行动、思想或感情上的默契和谐。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无闻(wú wén)的意思:没有人知道或听说过

虚语(xū yǔ)的意思:

(1).假话;空话。《列子·周穆王》:“古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉。” 汉 邹阳 《狱中上梁王书》:“臣闻‘忠无不报,信不见疑’,臣常以为然,徒虚语耳。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》:“下官闻‘仁不可恃,善不可依’,谓徒虚语,乃今知之。” 明 刘基 《发普济过明觉寺至深居记》:“人言天下名山水,多为浮屠所占,岂虚语哉?”
(2).不用典故的语句。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》:“近 任昉 、 王元长 等,辞不贵奇,竞须新事,尔来作者,寖以成俗。遂乃句无虚语,语无虚字。”

野禽(yě qín)的意思:指野生的鸟类。

有易(yǒu yì)的意思:有困难或问题,可以轻易解决。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的春日景象,诗人通过细腻的笔触,展现了自然界的生机与和谐。首句“觥筹方错酒方酣”似乎与自然景象并无直接关联,可能是指诗人饮酒时的畅快心情,以此引出对自然美景的欣赏。接着,“风送微香远自南”,春风轻拂,带来了远处的花香,营造出一种清新宜人的氛围。

“隔浦野禽啼似诉,掠池芳蝶绕如参”两句,运用拟人化的手法,将鸟儿的啼鸣比作诉说,蝴蝶在池边翩翩起舞,仿佛在参悟什么,增添了画面的动态感和诗意。这种细腻的观察和丰富的想象力,体现了诗人对自然之美的深刻感悟。

“画前有易非虚语,陶后无闻是实谈”这两句,可能是在探讨艺术与自然的关系,强调了艺术创作中对自然真实性的追求,以及对传统(这里可能指陶渊明等先贤)的继承与创新。

最后,“道体几人能默契,濂溪天地仿参三”表达了对哲学智慧的追求,暗示了与自然、宇宙和谐共处的深邃思考。这里的“濂溪”可能指的是周敦颐,他以“太极图”阐述宇宙万物的生成与变化,与诗中的意境相呼应。

整体而言,这首诗通过描绘自然景观,表达了诗人对生活、艺术、哲学的深刻思考,展现了明代文人对自然美和精神境界的追求。

作者介绍

吴琏
朝代:明

吴琏,字美中。南海人。明宪宗成化二十年(一四八四)进士。授直隶含山知县。值年荒,多方赈救,作粥糜以饷流移,前后所活盈万。政暇,授生徒以《周易》。逾年,以忧去任。起后知进贤县,以守正不合,引疾归。卒年八十馀。著有《竹庐诗集》。清道光《广东通志》卷二七六有传。吴琏诗,以嘉靖九年南海吴氏家刊本《竹庐诗集》为底本。
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