出家（chū jiā）的意思：指一个人离开家庭，放弃尘世的事物，投身于宗教修行或出家修道。

春芽（chūn yá）的意思：指春天刚出土的嫩芽，比喻刚开始发展的事物。

法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。

梵夹（fàn jiā）的意思：指人的言行严肃庄重，不苟言笑的样子。

令人（lìng rén）的意思：引起人们某种情感或感受的动作或事物

散花（sàn huā）的意思：指分发物品、散发福利等，使人们得到好处或受益。也用来形容表演者在观众面前展示自己的才华或技能。

生处（shēng chù）的意思：指人们生活、工作或活动的地方。

无涯（wú yá）的意思：无边无际，没有尽头。

拥炉（yōng lú）的意思：指家庭团聚，全家人围坐在火炉旁边，共同享受温暖。

月上（yuè shàng）的意思：指夜晚时分，月亮升起到中天的时候。

浊世（zhuó shì）的意思：指社会风气败坏、道德沦丧的时代。

这首诗《僧房夜坐》是宋代诗人郑思肖所作，通过描绘僧人夜晚在僧房中的生活场景，展现了佛教对生死观的独特理解与超脱世俗的精神追求。

首句“说到死生处，令人羡出家”，开篇即以一种引人深思的语气，表达了对出家生活的向往与羡慕。出家人面对生死的态度更为超然，他们追求的是精神上的解脱而非物质的享受。接下来，“法身终不坏，浊世自无涯”两句，进一步阐述了佛教中关于法身（即佛性）永恒不变的观点，以及对尘世无尽轮回的理解。法身不坏意味着灵魂或精神层面的永生，而浊世无涯则暗示了人生的苦难与无常。

“梵夹金销字，经帘綵散花”描绘了僧人日常修行的生活细节。梵夹指的是装有佛经的书卷，金销字则可能是指佛经上的金字，显示出对经典的尊崇与重视。经帘綵散花则可能是指僧人在诵读经文时，花瓣随风飘落，营造出一种宁静祥和的氛围。这些细节不仅体现了僧人的虔诚与修行的严谨，也暗示了佛教文化中对美的追求与和谐共生的理念。

最后，“拥炉待月上，溶雪煮春芽”两句，将画面推向了夜晚的静谧与禅意之中。拥炉取暖，等待月升，象征着内心的平静与对外界变化的淡然；溶雪煮春芽，则可能寓意着新生与希望，或是对自然循环的敬畏与顺应。这两句诗不仅描绘了僧人夜间的日常生活，更蕴含了对生命、自然与宇宙规律的深刻感悟。

整体而言，这首诗通过对僧人夜坐场景的细腻描绘，展现了佛教思想中对于生死、法身、自然与内心的深刻洞察，以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。