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《洞庭篇寿严中翰》全文
明 / 申时行   形式: 古风

崔嵬洞庭之山,乃在勾吴之墟具区之薮。

芙蓉点点十二,双结青螺绾其口。

我昔凌沧洲振衣千仞巅。

西登缥缈银汉,东望莫釐生紫烟

珠宫贝阙相向,恍似员峤方壶天。

吾闻灵威丈人林屋,手探苍水金庭箓。

又闻毛公羽化留空坛,时有鸾鹤云端

兹山信美多灵秘幽栖故是神仙地。

主人三殿挥毫出山便作还山计。

只今六十早归田摄生日诵参同篇。

洞庭之水酿春酒,醉来恣拍洪厓肩。

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诗文中出现的词语含义

贝阙(bèi quē)的意思:形容非常贫穷,一无所有。

参同(cān tóng)的意思:指心灵相通,思想一致,互相理解、信任并合作的关系。

沧洲(cāng zhōu)的意思:指时间的流逝和事物的变迁。

出山(chū shān)的意思:离开山林,进入社会活动;指人从隐居状态中走出来,重新投入社会。

春酒(chūn jiǔ)的意思:春天的酒宴,指喜庆、欢乐的聚会。

崔嵬(cuī wéi)的意思:形容山峰高耸,非常险峻。

点点(diǎn diǎn)的意思:指数量极少、微不足道。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

方壶(fāng hú)的意思:指一个人的心地善良、直率,没有心机。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

勾吴(gōu wú)的意思:指通过勾结、串通等手段来达到不正当的目的。

归田(guī tián)的意思:指离开尘世归隐田园,追求宁静的生活。

洪厓(hóng yá)的意思:形容水势浩大,声势煊赫。

壶天(hú tiān)的意思:形容人的胆量或能力极大,能够容纳天地。

还山(hái shān)的意思:指被逐出的人重新回到原来的地方,也可比喻恢复原状或解决问题。

挥毫(huī háo)的意思:挥毫是指用毛笔挥动,表示书法家挥毫泼墨,意味着写作或创作的动作。

金庭(jīn tíng)的意思:指官府、官员的居所。

具区(jù qū)的意思:指人或事物的形象或特点非常明显或突出。

林屋(lín wū)的意思:指繁荣昌盛,人口众多的地方。

灵威(líng wēi)的意思:指灵活而强大的力量。

灵秘(líng mì)的意思:灵秘指的是非常神奇、奥妙的事物或现象。

留空(liú kòng)的意思:保留空白,不填写或不占用。

鸾鹤(luán hè)的意思:形容夫妻或伴侣的关系非常和谐。

毛公(máo gōng)的意思:形容人物或事物的形象、形态粗糙、毛糙。

乃在(nǎi zài)的意思:表示某种情况或状态存在于某个特定的地方或时刻。

缥缈(piāo miǎo)的意思:形容事物虚幻、不真实,难以捉摸。

千仞(qiān rèn)的意思:形容高大、峻峭。

青螺(qīng luó)的意思:指人的脸色发青,形容惊恐、害怕的样子。

入林(rù lín)的意思:进入森林

三殿(sān diàn)的意思:指古代宫廷中的三座殿堂,也用来比喻地位高峻、声望显赫的人。

摄生(shè shēng)的意思:摄生是指通过调整饮食、锻炼身体、保持心理平衡等方法,以达到保健养生的目的。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

生日(shēng rì)的意思:比喻人的寿命长久,长寿如南山。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

相向(xiāng xiàng)的意思:互相朝着相同的方向或目标前进。

银汉(yín hàn)的意思:指银河,也用来比喻长江、黄河等大江河流。

幽栖(yōu qī)的意思:隐居、安静地居住

羽化(yǔ huà)的意思:指鸟类蛹化为成鸟,比喻人经过苦难后获得新生。

员峤(yuán qiáo)的意思:指人才出众,能力非凡。

云端(yún duān)的意思:指高处的云彩,比喻高远、飘渺的境界或理想。

丈人(zhàng rén)的意思:指妻子的父亲,也可以泛指丈夫的父亲。

振衣(zhèn yī)的意思:指人的衣服被风吹动,形容人的精神振奋、意气风发。

只今(zhī jīn)的意思:此刻,现在

珠宫(zhū gōng)的意思:指华丽、豪华的宫殿或居所。

主人(zhǔ rén)的意思:指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

紫烟(zǐ yān)的意思:形容火势猛烈,烟雾弥漫的样子。

七十二(qī shí èr)的意思:形容数量众多,数量繁多。

灵威丈人(líng wēi zhàng rén)的意思:指能力超群、威严凛然的人。

珠宫贝阙(zhū gōng bèi què)的意思:形容建筑华丽壮观,富丽堂皇。

鉴赏

这首《洞庭篇寿严中翰》由明代诗人申时行所作,以洞庭山为背景,描绘了一幅仙气飘渺、充满神秘色彩的画面。诗中运用了丰富的想象和生动的比喻,展现了洞庭山的壮丽与神秘,以及与神仙世界的联系。

首句“崔嵬乎洞庭之山”,开篇即以巍峨的山势引出主题,暗示洞庭山的雄伟壮观。接着,“乃在勾吴之墟具区之薮”则点明了其地理位置,位于江南之地,具有浓厚的文化底蕴。接下来的“芙蓉点点七十二,双结青螺绾其口”,通过细腻的描绘,将洞庭山的自然景观与神话元素相结合,赋予了山峰以生命和灵性。

诗人回忆自己曾经登临此山,感受到其与天相接的壮丽景象,以及东方远山的紫色烟云,仿佛置身于仙境之中。珠宫贝阙的描写,进一步渲染了山中仙界的氛围,让人仿佛能感受到与神仙世界的连接。

“吾闻灵威丈人入林屋,手探苍水金庭箓”一句,借传说中的灵威丈人进入林屋,探寻神秘的金庭箓,增添了故事的神秘色彩,同时也表达了对洞庭山神秘力量的敬畏之情。

“又闻毛公羽化留空坛,时有鸾鹤来云端”则通过毛公羽化的传说,以及鸾鹤的出现,进一步强化了洞庭山作为神仙栖息之地的形象。

最后,诗人感慨于洞庭山的美景与神秘,表达了对严中翰的祝福,希望他能在这样的仙境中找到内心的宁静与满足,同时也能在归隐之后,继续追求精神上的升华,通过诵读《参同篇》等道家经典,达到修身养性的目的。

整首诗不仅描绘了洞庭山的自然之美,也融入了丰富的文化内涵和哲学思考,展现了诗人对自然与人文的深刻理解,以及对理想生活状态的向往。

作者介绍
申时行

申时行
朝代:明   字:汝默   号:瑶泉   籍贯:明朝中南直隶苏州府长洲(今江苏苏州)   生辰:1535年-1614年

申时行(1535年-1614年),字汝默,号瑶泉,晚号休林居士。明代大臣。明朝中南直隶苏州府长洲(今江苏苏州)人 。嘉靖四十一年殿试第一名,获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。
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