《郊庙歌辞.祭神州乐章.舒和》全文
- 诗文中出现的词语含义
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毕备（bì bèi）的意思：完全准备好，一切都具备
德厚（dé hòu）的意思：指一个人的品德高尚，德行深厚。
降祥（jiàng xiáng）的意思：指祥瑞降临，吉祥如意的意思。
九区（jiǔ qū）的意思：九区指的是指责、指摘、批评的地方。
坤道（kūn dào）的意思：坤道指的是女性的道德品质和修养，也可以泛指女性的处世之道。
灵心（líng xīn）的意思：指心灵敏锐，思维敏捷，富有洞察力和智慧。
区平（qū píng）的意思：指事物处于平均、均衡的状态，没有明显的优劣之分。
群生（qún shēng）的意思：指众多的生物或事物聚集在一起生存或繁衍。
三极（sān jí）的意思：指事物之间的极端状态或极限。
庶品（shù pǐn）的意思：指平常、普通的物品或事物。
水土（shuǐ tǔ）的意思：指外地人到陌生的地方，由于环境、气候、风俗等方面的不适应而感到不舒服。
文武（wén wǔ）的意思：文指文化，武指武力。文武表示文化与武力并重，既强调学问修养，又注重武艺技能。
祥和（xiáng hé）的意思：指和谐、安定、平和的状态。
载德（zǎi dé）的意思：承载着道德品质或美德。
- 注释
- 坤道：指大地或女性的象征，代表养育和和平。
降祥和：降临吉祥和谐。
庶品：各种生物或世间万物。
灵心：指心灵或精神层面的智慧。
载德：承载和传播美德。
厚群生：厚待和滋养众生。
水土：比喻自然环境和人文条件。
既调：已经协调平衡。
三极泰：指天地人三才的和谐，天下太平。
文武：文治和武力。
毕备：齐全完备。
九区：泛指各地域或九州。
平：安定，太平。
- 翻译
- 大地带来吉祥，万物和谐共处，
灵性的心承载美德，惠及众生。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种祥瑞降临、万物和谐的景象。"坤道降祥和庶品"表达了大地母亲赐福于万民，带来丰饶与安宁；"灵心载德厚群生"则强调了自然之心充满仁爱，对万物生灵慈悲为怀。
接下来的"水土既调三极泰"表明了天地之间的水土得到了适当的调整，达到了一种和谐共处，从而带来了世界的太平；"文武毕备九区平"则形象地展示了国家在文治与武力两方面都达到了完备，无论是在文化教育还是军事防御上，都使得九州（古代中国对全国的称呼）得到平安。
整首诗通过对自然界和社会状况的描写，表现了一种理想中的美好状态，是对当时政治清明、民生安乐的一种美好愿景。
- 作者介绍
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褚亮
褚亮（555年－647年），字希明，杭州钱塘（今浙江杭州）人 ，祖籍河南阳翟（今河南禹州），唐初十八学士之一。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中舍人；父玠，陈秘书监，并着名前史。其先自阳翟徙居焉。贞观二十一年（647年）卒，年八十八。谥号曰康，赠太常卿，陪葬昭陵。朝代：隋朝 字：希明 籍贯：杭州钱塘（今浙江杭州） 生辰：555年－647年
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《次韵章传道喜雨（祷常山而得。）》【宋·苏轼】去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。今年春暖欲生蝝，地上戢戢多于土。预忧一旦开两翅，口吻如风那肯吐。前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。（去岁钱塘见飞蝗自西北来，极可畏。）农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。扑缘发尾困牛马，啖啮衣服穿房户。坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。常山山神信英烈，捴驾雷公诃电母。应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。山中归时风色变。中路已觉商羊舞。夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。従来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。县前已窖八千斛，（今春及今，得蝗子八千余斛。）率以一升完一亩。更看蚕妇过初眠，（蚕一眠，则蝗不复生矣。）未用贺客来旁午。先生笔力吾所畏，蹙踏鲍谢跨徐庚。偶然谈笑得佳篇，便恐流传成乐府。陋邦一雨何足道，吾君盛德九州普。中和乐职几时作，试向诸生选何武。
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