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《枫桥寺》全文
宋 / 张师中   形式: 古风

吴门精蓝,此寺名尤古。

距城七里馀,冠盖亭午

斜径通采香,远岫对栖虎。

岩扉横野桥,塔影落前浦。

霜楼鸣晓钟,夕舸轧双橹。

方丈有人学佛禅语

迹忙心已闲,道乐行弥苦。

不为喧所迁,意以静为主

何必山林峰峦轩户

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诗文中出现的词语含义

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

禅语(chán yǔ)的意思:禅语是指佛教禅宗的教义和禅修中所使用的话语或句子。禅语通常简短而意味深远,用来启发人们的智慧和觉悟。

方丈(fāng zhàng)的意思:方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号,也指寺庙的主要建筑物。

峰峦(fēng luán)的意思:形容山峰连绵起伏的景象。

冠盖(guān gài)的意思:冠盖是指帽子和盖子,比喻掌权、控制。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

精蓝(jīng lán)的意思:形容色彩鲜明、清澈透亮。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

深山(shēn shān)的意思:指远离尘嚣、人迹罕至的山区。

亭午(tíng wǔ)的意思:形容时间短暂,一眨眼的功夫。

为主(wéi zhǔ)的意思:作为主要的、主导的。

吴门(wú mén)的意思:指江苏苏州的地方,也泛指江苏地区。

晓钟(xiǎo zhōng)的意思:晓钟指的是早晨的钟声,比喻警示人们及时行动或者提醒人们做某事。

斜径(xié jìng)的意思:斜向而行的小路。比喻走捷径,采取不正当的手段达到目的。

轩户(xuān hù)的意思:指高贵、富有的家庭,也用来形容豪华、宽敞的房屋。

学佛(xué fó)的意思:

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗:“人间学佛知多少,浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗:“纔年七岁便从师,犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗:“披緇学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗:“学佛有餘力,吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》:“知余学佛,求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》:“ 胤孙 既学 韩愈 为文,故多斥浮屠之説,及罢归,乃反学佛,撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

岩扉(yán fēi)的意思:指坚硬的石门。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

远岫(yuǎn xiù)的意思:比喻目标或远方的事物。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

翻译
苏州有许多精致的寺庙,这座寺尤其古老。
它距离城市大约七里,官员们的车马每天中午都会经过。
一条斜路通往供奉香火的地方,远方的山峦上有老虎栖息。
山门外横跨着一座野桥,塔影倒映在前方的水边。
清晨的钟声从高楼上回荡,傍晚的船只摇动双桨。
寺中的方丈室里有人,正在研习佛法,讲经说法。
虽然忙碌于修行,内心却已宁静,追求道义的乐趣却更苦涩。
不被外界的喧嚣所动摇,心境以平静为主。
不必一定要隐居深山,山峰环绕的环境就足够了。
注释
精蓝:精致的寺庙。
名尤古:名字特别古老。
冠盖:官员们的车马。
亭午:中午时分。
采香:供奉香火。
栖虎:老虎栖息的山峦。
岩扉:山岩的门扉。
塔影:塔的影子。
晓钟:清晨的钟声。
夕舸:傍晚的船只。
洞禅语:佛教禅宗的教诲。
迹忙心已闲:虽然忙碌但内心宁静。
道乐:追求道义的乐趣。
喧所迁:被喧嚣所影响。
静为主:以平静为主导。
深山林:深山密林。
峰峦绕轩户:山峰环绕房屋。
鉴赏

这首诗描绘了一处幽静的佛寺景象,通过对自然环境和寺院建筑的细腻描写,展现了诗人对佛法修持生活的向往与赞美。开篇“吴门多精蓝,此寺名尤古”两句,点明了枫桥寺地处吴门(今江苏省苏州市)并具有悠久历史和显赫声名。

接着,“距城七里馀,冠盖日亭午”描绘了寺院与城市之间适当的距离,使得寺院远离尘嚣,而“斜径通采香,远岫对栖虎”则展示了寺院四周自然环境的美丽和生机。

“岩扉横野桥,塔影落前浦”两句,通过对寺院建筑与自然景观的结合,强调了寺院之美。随后,“霜楼鸣晓钟,夕舸轧双橹”则以清晨和傍晚两个时间点,勾勒出寺院在不同光线下的宁静与神圣。

诗人通过“方丈中有人,学佛洞禅语”表达了对居住在这座寺院中的人的赞赏,他们不仅身体处于寺院之内,而且心灵也沉浸在佛法修持之中。紧接着,“迹忙心已闲,道乐行弥苦”则透露出诗人自己对于尘世纷扰与佛法修持之间的心境转变,表明虽然身处繁忙,但心已达到一种超然物外的宁静状态。

最后,“不为喧所迁,意以静为主。何必深山林,峰峦绕轩户”强调了诗人对于内在宁静和远离尘嚣生活的追求,并非一定要身处深山才能达到这种境界。

总体而言,这首诗通过对枫桥寺及其周遭景观的描写,表达了诗人对于佛教修持生活的向往,以及通过内心的宁静来超越外在喧嚣的哲理。

作者介绍

张师中
朝代:宋

张师中,仁宗皇祐二年(一○五○)以屯田员外郎充秘阁校理(《宋会要辑稿》选举三一之三三),旋改集贤校理(同上书选举一九之一二)。至和中知邵武军(明嘉靖《邵武府志》卷四)。嘉祐六年(一○六一)在泗州通判任(《续资治通鉴长编》卷一九四)。
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