《闻无相道人顺世五首·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白日（bái rì）的意思：指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。
不经（bù jīng）的意思：不经意地、不经过思考地。
长老（zhǎng lǎo）的意思：长者就像父亲一样对待，表示对长辈的尊敬和孝顺之情。
道君（dào jūn）的意思：指道德高尚、品行端正的君主或领导人。
何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。
经营（jīng yíng）的意思：指管理、经营事物或从事商业活动。
群生（qún shēng）的意思：指众多的生物或事物聚集在一起生存或繁衍。
山神（shān shén）的意思：指山中的神灵，也泛指山中的精灵或神秘力量。
说道（shuō dào）的意思：指说话、发表意见或表达观点。
橡子（xiàng zǐ）的意思：比喻人们相互关心、互相帮助，共同进步的精神。
香狸（xiāng lí）的意思：形容人的品行或行为举止非常优雅、高尚。
行脚（xíng jiǎo）的意思：指行走于各地，四处奔波、旅行的意思。
一事（yī shì）的意思：指做事没有任何成果，一无所获。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贾岛（即贾休）所作，名为《闻无相道人顺世五首其一》。诗中通过对自然景象的描绘和寓意手法，表达了诗人对于隐逸生活的向往和对世事的超脱态度。
“一事不经营，孤峰长老情。” 这两句表明诗人对尘世万事已经不再过问，而是选择了一种与世隔绝、在孤独的山峰中寻找永恒的生活方式。这里的“孤峰”象征着一种超脱红尘的高洁立场。
“惟餐橡子饼，爱说道君兄。” 这两句写诗人在自然界中以简单的橡树果实为食，同时也表达了他对朋友或者同道者的深厚情谊。通过“爱”字的使用，可以感受到诗人内心的温暖和对亲密关系的珍视。
“池藕香狸掘，山神白日行。” 这两句描绘了一幅生动的自然景象，其中“池藕香”暗示了水边的清新与生命力，“狸掘”则显示出野生动物在自由自在的生活状态。同时，“山神白日行”则是对山中仙灵活动的描写，进一步加深了自然界超凡脱俗的意境。
“又闻行脚也，何处化群生。” 这两句则传达了一种对于道法修炼和精神转化的向往。诗人通过“行脚”——即修行者在山林间步行冥想的方式，希望能够达到一种超脱尘世、融入自然的境界。
整首诗通过对隐逸生活的描绘和对自然景象的细腻刻画，展现了诗人对于精神自由和与大自然合一的深切追求。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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次栗夫韵答一夔招饮
闻君东篱把寒菊，对酒高歌霜满屋。
寻常闭门嗔索诗，此时下笔皆神速。
想为悲秋发豪兴，十斗九空惊侍仆。
不然浩荡凌云句，岂是枯肠泥睟粥。
余时远客范阳西，土酝作酸那惯服。
廨舍冷落幸无花，若使见花增感触。
纷纷胥吏罗我前，纵有清吟谁采录。
兴来只据小胡床，仰视天际飞鸿逐。
今日归来眼始开，君有新诗盈卷轴。
况逢新条急卯酉，何得抽书清案牍。
我观官府束缚人，虽有良骥无逸足。
君于世事常超然，此意要是天下独。
垣西往事花底尊，何事犹烦致书促。
百年之内良可知，日月如梭走相续。
看我面如秋叶黄，愧君鬓似春条绿。
嗟我兹行亦跬步，节序何尝异风俗。
如君此诗极可赏，已自不及花前读。
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后来离别那可量，风尘悠悠恨川陆。
我今作戒非为花，十事九不如人欲。
古人嗜酒称酒圣，任渠嘲谤吾何辱。
《次栗夫韵答一夔招饮》【明·王弼】闻君东篱把寒菊，对酒高歌霜满屋。寻常闭门嗔索诗，此时下笔皆神速。想为悲秋发豪兴，十斗九空惊侍仆。不然浩荡凌云句，岂是枯肠泥睟粥。余时远客范阳西，土酝作酸那惯服。廨舍冷落幸无花，若使见花增感触。纷纷胥吏罗我前，纵有清吟谁采录。兴来只据小胡床，仰视天际飞鸿逐。今日归来眼始开，君有新诗盈卷轴。况逢新条急卯酉，何得抽书清案牍。我观官府束缚人，虽有良骥无逸足。君于世事常超然，此意要是天下独。垣西往事花底尊，何事犹烦致书促。百年之内良可知，日月如梭走相续。看我面如秋叶黄，愧君鬓似春条绿。嗟我兹行亦跬步，节序何尝异风俗。如君此诗极可赏，已自不及花前读。世故相寻恒万端，正似河沙难计斛。后来离别那可量，风尘悠悠恨川陆。我今作戒非为花，十事九不如人欲。古人嗜酒称酒圣，任渠嘲谤吾何辱。
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壬子校文南畿得诗十二首·其十二陈朝旧城
江东天险天削成，长江为堑山为城。
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盘盘青山出复没，筑城密补青山缺。
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青山四绕城四周，雁飞不过神鬼愁。
北兵纵健无羽翼，礼乐兵刑何用修。
益州楼船夜飞渡，虽有金汤没人戍。