道根（dào gēn）的意思：指一个人的道德根基或人生观念的根源。

浮世（fú shì）的意思：指现世、尘世，也指人世间的繁华喧嚣和变幻无常。

归向（guī xiàng）的意思：指回归、归宿、回到本来的位置或状态。

究竟（jiū jìng）的意思：表示追求真相或事情的真实本质。

可气（kě qì）的意思：令人生气或愤怒的事情。

灵岩（líng yán）的意思：指人才出众，有非凡的才能和智慧。

莫莫（mò mò）的意思：形容事物模糊、不清楚或不明显。

气吞（qì tūn）的意思：形容一个人的气势强大，能够吞噬或征服一切。

如如（rú rú）的意思：形容事物相似或相同。

圣果（shèng guǒ）的意思：指高尚的品德或行为，也指具有救世救民之功德的人。

万事（wàn shì）的意思：万事如意是一个祝福的词语，意思是希望一切事情都能如愿以偿，顺利成功。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

虚名（xū míng）的意思：指空有名声而无实际才能或成就。

岩岩（yán yán）的意思：形容坚硬、坚固。

一心（yī xīn）的意思：全心全意、专心致志

真源（zhēn yuán）的意思：真正的根源或起因。

这首诗是宋代文学家马廷鸾所作，名为《赠山堂僧》。诗中表达了对佛法真谛的追求和对尘世繁华的超脱。

"无生究竟是真源"一句，指的是佛教中的"无生"概念，即一切诸法本性为空，无有生灭之相，这里的"真源"意指最终的、真正的实相。诗人通过这一开篇，表达了对禅学中"真如"或"实相"的追求。

"浮世虚名可气吞"则是说尘世间的一切名誉和地位都是虚幻不实，可以令人感到愤懑和不满。诗人通过这句话，表达了对红尘俗世的看破与超脱。

接下来的"净行要从圆处觅"一句，强调了修行佛法需从圆融无碍的地方去寻找，即在心性上达到一种圆满、和谐的状态。"好诗添向闷中喧"则是说即使是在寂静无声的环境中，也可以通过吟咏佳句来增加一份清净与喜悦。

"一心认我如如体"表达了对自身真实本性的认识和认同，"万事同渠莫莫言"则是说一切万象皆归于一个道理，不需要过多的言语去解释和争论。这两句流露出诗人对于禅学中"直指人心，见性成佛"的理解。

最后两句"归向灵岩岩底坐，道根圣果满祇园"则描绘了一种归隐山林，坐在深邃的岩石之下，修行佛法，最终达到道德根深、圣果圆满的境界。这里的"祇园"有可能是指一种心灵的净土或精神上的归宿。

总体来看，这首诗通过对比世俗与出世的生活，表达了诗人对于佛法修行和精神追求的向往，以及对于尘世名利的超然态度。