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《诗偈·其一○七》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

达人知是幻,纵损心亦如。

诸天不免难,况复阎浮

须寻无上理,莫更苦踟蹰

衣食才方足,不用积盈馀。

少欲有涅槃知足凡夫

当来地狱现在三涂

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诗文中出现的词语含义

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

不免(bù miǎn)的意思:难免、不可避免

才方(cái fāng)的意思:指有才能的人在各自领域中展现出自己的才华。

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

达人(dá rén)的意思:指在某个领域非常擅长、精通的人。

当来(dāng lái)的意思:指事物按照一定的规律或顺序依次发生或出现。

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

凡夫(fán fū)的意思:指普通人,平凡的人。

方足(fāng zú)的意思:指行走时步伐稳健,脚步有力。

非凡(fēi fán)的意思:超乎寻常,超越平凡

况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。

涅槃(nièpán)的意思:指佛教中的涅槃,意为熄灭痛苦,脱离轮回。

三涂(sān tú)的意思:指一种三次涂抹的技法,比喻重复多次才能达到理想的效果。

损心(sǔn xīn)的意思:损伤心灵,使人伤心痛苦。

无上(wú shàng)的意思:极高、极大或极度,无可超越。

无地(wú dì)的意思:没有地方站脚、无处容身。

现在(xiàn zài)的意思:指当前的时刻或当下的情况

阎浮(yán fú)的意思:阎浮是佛教中的一个名词,指地狱的一种。成语“阎浮”引申为形容非常黑暗恶劣的环境或处境。

衣食(yī shí)的意思:指衣服和食物,是人们生活的基本需求。

知足(zhī zú)的意思:知道满足,知道知足常乐。

诸天(zhū tiān)的意思:指各种天空、天堂、天国等。

翻译
智者深知一切皆幻,即使心灵受创也泰然处之。
连众神也会遭遇困境,更何况我们这些凡人。
应当寻求最高的真理,不要犹豫不决。
衣食充足即可,不必过于积累多余之物。
欲望少的人能接近涅槃,知足者非寻常之人。
未来不会有地狱,现在就能脱离苦海。
注释
幻:虚幻,不真实的。
损:伤害,损害。
阎浮:人间,指世俗世界。
无上理:最高真理,佛法中的至高智慧。
踟蹰:犹豫,徘徊。
盈馀:多余,过剩。
涅槃:佛教中指解脱生死轮回的状态。
非凡夫:超凡脱俗的人。
地狱:佛教中指恶报之地。
三涂:佛教中的三种苦难境界:火途、血途、刀途。
鉴赏

这首诗歌咏的是佛家理念,展现了对人生幻灭的深刻认识和对精神解脱的追求。开篇“达人知是幻,纵损心亦如”表明作者对于世间万象皆为空幻的认知,即便是对美好事物的追求也是徒劳无益。接着“诸天不免难,况复此阎浮”进一步指出,连神仙之境也不能避免苦难,更何况凡人的世界。

“须寻无上理,莫更苦踟蹰”劝导人们应该追求最高的真理,不要再沉迷于世间的烦恼中。紧接着“衣食才方足,不用积盈馀”表达了对物质生活的平和态度,认为只要基本需要得到满足,就无需过多贪求。

“少欲有涅槃,知足非凡夫”则是对出世间之人的境界的赞美,他们的心灵已经达到了一种超脱尘世、满足于少欲生活的涅槃状态。最后,“当来无地狱,现在出三涂”预示了通过修行,可以摆脱未来的苦难,现世即可超脱世间的三种苦恼。

整首诗充分体现了佛教对于人生、欲望和解脱的深刻见解,同时也展现了作者对佛法的理解与信仰。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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