鲍叔（bào shū）的意思：指被人利用或欺骗的人。

别离（bié lí）的意思：离别，分别

不作（bù zuò）的意思：不做，不从事某种行为或活动

不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

车马（chē mǎ）的意思：指车马奔驰，形容忙碌、繁忙的场景或生活。

踟蹰（chí chú）的意思：犹豫不决，迟疑不定

非名（fēi míng）的意思：指名声不好，声名狼藉。

富贵（fù guì）的意思：指财富和地位的富裕和高贵。

贵相（guì xiāng）的意思：形容外貌高贵、端庄。

国士（guó shì）的意思：指具有高尚品德和卓越才华的人

和歌（hé gē）的意思：

亦作“ 和哥 ”。 日本 的一种诗歌体。原有长歌和短歌之分，短歌附在长歌后面。后短歌单独发展，并取代长歌。长歌句数不限，五音句和七音句交替使用，再以七音句结尾。短歌每首五句，共三十一音，音节排列为五七五七七。现 日本 诗人所写和歌多为短歌。 郭沫若 《太戈尔来华的我见》：“在 日本 那种盆栽式的自然中，发生了 日本 的俳句与和歌。”
亦作“ 和哥 ”。1.应和他人之歌声而歌唱。《魏书·文成文明皇后冯氏传》：“ 高祖 帅羣臣上寿，太后忻然作歌，帝亦和歌。” 清 顾炎武 《赠钱行人邦寅》诗：“ 南徐 游歷地，儻有和歌辰。”
(2).指多人应和而重复吟唱的一节歌曲。 许地山 《暾将出兮东方》：“‘君不见－－暾将出兮东方……’往后又跟着一节和歌：‘暾将出兮东方。’”
(3).指酬和的诗歌。 明 王世贞 《黄中贵园亭小燕》诗：“莫轻钱积破，带马赠和哥。”

何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。

击筑（jī zhù）的意思：指弹奏古代乐器筑琴，比喻音乐技艺高超或表演非凡。

家人（jiā rén）的意思：指亲属、家庭成员。

结交（jié jiāo）的意思：结交指与人建立关系，交朋友。

经过（jīng guò）的意思：经历、经验、经过某个地方或经过某个事件。

苦心（kǔ xīn）的意思：用心艰苦，努力费心。

马客（mǎ kè）的意思：指马车上的客人，比喻受人招待的客人。

名卿（míng qīng）的意思：指有声望、有才华的人

奈何（nài hé）的意思：表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

旁人（páng rén）的意思：指除了当事人以外的其他人；也指旁观者或外人。

区区（qū qū）的意思：微小、不起眼的样子

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

生产（shēng chǎn）的意思：指创造和制造物品、产品的过程。

叔牙（shū yá）的意思：叔牙是指一个人在困境中表现出勇敢坚毅的精神和意志。

谁当（shuí dāng）的意思：指不确定某个人能否胜任某项任务，需要进一步选择或确定。

吾徒（wú tú）的意思：指自己的学生或门徒。

西门（xī mén）的意思：指有权有势的人，也指有背景、关系广的人。

相疑（xiāng yí）的意思：互相怀疑或猜疑。

相经（xiāng jīng）的意思：相互交流、相互经验

相逢（xiāng féng）的意思：指两个人在某个地方、某个时间相遇。

燕市（yān shì）的意思：燕市是一个指燕京的市集，比喻繁华热闹的场所或繁忙的市场。

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

知己（zhī jǐ）的意思：指真正了解自己、与自己心灵相通的朋友。

中道（zhōng dào）的意思：指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

自非（zì fēi）的意思：不是，非。

自爱（zì ài）的意思：自己爱护自己，自重自爱。

作乐（zuò yuè）的意思：指欢乐、娱乐。

车马客（chē mǎ kè）的意思：指经常乘坐车马旅行的人，也用来形容经常奔波劳累的人。

这首《西门行》是明代诗人李攀龙的作品，通过其独特的视角和情感表达，展现了对友情、人生的深刻思考。

诗的开头“出西门，步踟蹰”，描绘了主人公走出西门，脚步迟疑的情景，预示着即将展开的一段复杂的情感旅程。接着，“相逢不作乐，当复何须”，表达了即使在相遇时也不应过于欣喜，因为生活中的快乐往往短暂，不应过分期待。这种对现实的清醒认识，体现了诗人对生活的深刻洞察。

“但作乐，勿复问有无”，诗人建议人们应该享受当下，不必过多忧虑未来的得失。这种豁达的生活态度，是对传统儒家思想的反叛，也是对个人自由和即时满足的追求。

“安知家人生产当复溷吾徒”，这句话强调了家庭和人际关系的重要性，提醒人们不要忽视身边的人和事，避免因追求虚幻的快乐而忽略了现实生活中的重要价值。

“君击筑，我和歌”则描绘了一幅友人相聚、欢歌畅饮的画面，体现了友情的力量和共同创造美好回忆的重要性。

“人生欲知己，结交不在多”，诗人在此强调了真正的朋友关系比数量更为重要，只有那些能够理解和支持彼此的人，才是真正意义上的知己。

“岂无车马客，富贵相经过”，通过对比，诗人指出真正的友谊不受财富和地位的影响，真正的知音不会因为外界的诱惑而改变。

“自非名卿鲍叔牙，虽有国士谁当知”，这里借用了历史上的典故，表达了对像鲍叔牙这样的知音的渴望，即在众多的“国士”中，能有一个真正理解自己、欣赏自己的人。

最后，“与君重自爱，中道有别离”，表达了对朋友的珍视和对可能分离的无奈，同时也暗示了人生旅途中的不确定性。

整首诗以深情的笔触，探讨了友情、人生、理想与现实之间的关系，以及在复杂社会环境中保持自我、珍惜真挚友谊的重要性。李攀龙通过这首诗，不仅展现了其深厚的文学功底，也传达了对人性和社会现象的深刻思考。