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《送僧》全文
唐 / 黄滔   形式: 七言律诗  押[支]韵

才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。

新斸松萝不住,爱寻云水拟何之。

孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。

鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。

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诗文中出现的词语含义

不住(bú zhù)的意思:不停止、不断、连续不断

辞家(cí jiā)的意思:辞去家庭职务或离开家庭。

从师(cóng shī)的意思:指跟随老师学习,拜师学艺。

叠嶂(dié zhàng)的意思:形容山峦重叠,连绵不绝。

翻译(fān yì)的意思:将一种语言或文字转换为另一种语言或文字。

负心(fù xīn)的意思:背弃友情或爱情,对他人不忠诚。

家学(jiā xué)的意思:家庭教育的学问,指在家中接受的教育和学习。

鸟道(niǎo dào)的意思:鸟道是指鸟类经常飞过的路径,比喻人们经常走的道路或者常去的地方。

说辞(shuō cí)的意思:指言辞、话语,多用于指责或批评他人的言辞。

松萝(sōng luó)的意思:形容松散、不拘束。

维舟(wéi zhōu)的意思:修理船只

心期(xīn qī)的意思:心愿、志向。

学佛(xué fó)的意思:

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗:“人间学佛知多少,浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗:“纔年七岁便从师,犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗:“披緇学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗:“学佛有餘力,吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》:“知余学佛,求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》:“ 胤孙 既学 韩愈 为文,故多斥浮屠之説,及罢归,乃反学佛,撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

云水(yún shuǐ)的意思:云水是一个汉语成语,形容景色美丽、壮丽。

翻译
他才七岁就跟随老师学习,还说离开家去学佛太迟。
新挖的松萝树丛中他都不停留,热爱寻找云雾缭绕的山水,下一步要去哪里呢。
独自在夜晚的溪边,雪覆盖了小船,山谷中的猿猴叫声穿越寺庙时。
即使是鸟儿飞过的险峻瀑布他也都走过,怎能违背初衷呢。
注释
才:刚刚。
年:年龄。
七岁:七岁的时候。
便:就。
从师:跟随老师学习。
犹:还。
辞家:离开家。
学佛迟:认为去学佛太晚。
新斸:新近挖掘。
松萝:松树和常青藤。
还不住:不停留。
云水:云雾缭绕的山水。
拟何之:打算去哪里。
孤溪:孤独的小溪。
雪满:覆盖着雪。
维舟:系舟。
叠嶂:重叠的山峰。
过寺时:当猿猴叫声传来时。
鸟道:只有鸟儿能飞过的道路。
泷湫:瀑布。
悉行后:都走过了。
岂:怎么。
负心期:违背自己的初衷。
鉴赏

这首诗描绘了一位七岁便离开家庭去学佛的僧侣形象,展示了他对佛法的渴望和追求。诗中的“犹说辞家”表明他即使年幼也已经有了坚定的志向,“学佛迟”则透露出一种迫切感。

接下来,“新斸松萝还不住,爱寻云水拟何之”这两句,通过对自然景物的描写,传达出僧侣对于更高境界的追求和向往。这里的“新斸松萝”可能指的是新修剪下的松枝,用以比喻佛法的修习;而“爱寻云水拟何之”则表明他对超脱世俗、达到精神自由状态的渴望。

在“孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时”这两句中,诗人通过描绘一个静谧而神秘的夜晚场景,突出了僧侣独自修行的情境。“孤溪雪满”营造出一幅幽深雪地的画面,“维舟夜”则增加了时间的氛围;“叠嶂猿啼过寺时”则通过猿啼的声音,增添了一种超凡脱俗的感觉。

最后两句“鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期”,诗人借助山间小径和溪流的形象,表达了对僧侣修行道路的理解和赞赏。这里的“鸟道”指的是鸟类所经之路,比喻僧侣修行的路径不为世人所知;“泷湫悉行后”则强调了僧侣坚持不懈的精神状态;“岂将翻译负心期”则可能是在表达对僧侣能够坚守初衷、不辜负自己的期许。

整首诗通过对僧侣修行生活的细腻描绘,展现了诗人对于佛法追求者的深刻理解和尊重。

作者介绍
黄滔

黄滔
朝代:唐   字:文江   籍贯:莆田城内前埭(今荔城区东里巷)   生辰:840~911

黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。 
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